Menukang Arca Hikmah

2009-05-20T14:37:00.003+08:00

BERAKHIRKAH AGENDA ZIONIS?

Konvensyen ”Berakhirnya Agenda Zionis” yang telah diadakan di Dewan Merdeka PWTC pada 9 Mei 2009 yang lepas dihadiri lebih 3000 peserta. Konvensyen yang dianjurkan oleh Aman Palestin dengan kerjasama Persatuan Belia Islam Nasional (Pembina) ini telah dirasmikan oleh Mufti Perlis, Dr. Juanda. Bait-bait ucapan perasmian oleh Sahibus Samahah, Mufti kerajaan negeri Perlis ternyata mengesankan. Pertanyaan pertama beliau yang boleh kita renung dan fikirkan bersama ialah “Ada apa dengan Palestin?” Sungguh, Palestin merupakan tanah suci umat Islam seluruhnya. Kunci alam ini berada di Palestin. Apabila kunci kemuliaan dan kekuatan ini dibuka, seluruh alam boleh dikuasai oleh umat Islam dan begitulah sebaliknya, apabila Palestin lemah dan dikuasai, maka lemahlah umat ini. Zaman ini bukan zaman retorik. Bukan lagi zaman berkata-berkata. Zaman ini zaman bekerja, zaman berjihad, seperti kata Imam Hassan al-Banna, “Nahnu Qawm ‘Amaliyyun”. Sejarah sudah menyaksikan golongan yang lemah dan sedikit mampu mengalahkan golongan yang kuat dan banyak. Usaha, kerja keras dan perpaduan di kalangan Muslimin seluruhnya, mampu mengembalikan keizzahan umat. Dan ia tentunya bukan sesuatu yang mustahil kerana sejarah sudah membuktikan.

Tiga orang panel telah dijemput untuk membentangkan kertas kerja. Saya dan dua lagi sahabat dari UIA sampai agak lewat dan kami terlepas untuk mendengar pembentangan pertama oleh Dr. Roslan Mohd Nor, pensyarah kanan di UM. Beliau ialah lulusan dalam bidang Kajian Jerusalem-Islam dan mendapat ijazah kedoktoran di Scotland. Kami juga terlepas pembentangan pertama oleh Dr. Azzam Tamimi, seorang aktivis politik dan ahli akademik Palestin. Beliau merupakan Direktor Institut Pemikiran Politik Islam (IIIT) di London. Seroang lagi panel ialah Dr. Mohsen Soleh, pengarah Al-Zaytouna Centre For Studies and Cosultations di Beirut sejak 2004. Beliau merupakan Profesor Sejarah Kontemporari dan Arab Moden. Pernah berkhidmat sebagai pensyarah di Jabatan Sejarah dan Tamadun UIAM (1994-2004).

Dalam isu Palestin ini, kita sering bertanya, apakah yang mampu kita lakukan untuk sebuah Palestin?

Dr. Azzam Tamimi telah memberikan jawapan yang mengesankan.

1)Setiap dari kita wajib belajar dan mengkaji tentang sejarah dan perkembangan isu Palestin dan Zionis ini secara mendalam.

2)Mengetahui isu ini secara jelas dan menyeluruh. Adakah kita mahukan sebuah Negara Palestin? Palestin sudah dikuasai oleh Parsi, Greek, Muslim, tetapi tidak satupun dari kuasa-kuasa besar ini yang menghalau orang Islam dari bumi Palestin. Tetapi Zionis, menghalau orang Islam dan membawa orang asing untuk tinggal secara haram di bumi Palestin. Umat Islam tidak mahukan sebuah Negara Palestin di tanah lain. Kita mahukan rakyat Palestin tinggal tetap di bumi mereka, di tanah ibu dan bapa mereka (motherland). Kita mahukan tanah Palestin yang ada sekarang kekal menjadi milik rakyat Palestin khasnya dan umat Islam seluruhnya. Apabila Fatah, pada tahun 1974 ingin menubuhkan sebuah Negara Palestin di atas sekeping tanah yang lain, rakyat Palestin menolak mereka kerana meraka gagal mempertahankan tanah Palestin.

3)Menerangkan kepada orang lain tentang isu ini. Berapa ramaikah dari kita yang berminat dengan isu ini? Kita harus memainkan peranan menerangkan kepada orang ramai tentang isu ini dengan menjadi lampu suluh kepada orang-orang di sekeliling kita.

4)Menyokong organisasi yang membantu memperjuangkan perjuangan rakyat Palestin dan menentang Zionis.

5)Memboikot Israel dan syarikat yang secara jelas menyokong Israel.

6)Mendesak negara-negara Islam untuk memboikot Israel dan membentuk sebuah kem. (camp of resistance). Negara-negara yang dicadangkan untuk bersatu dalam kem ini ialah Turki, Iran, Syria, Sudan, Libya, Malaysia, Indonesia serta melupakan pertelingkahan mazhab (Sunni-Syiah).

7)Isu Palestin haruslah dijadikan isu tempatan, sama seperti yang pernah dilakukan dalam isu menentang dasar apartheid.

8)Setiap individu haruslah menggunakan segala kemampuan dan keupayaan yang ada padanya. Anda boleh memberi ceramah, menulis, membuat laman web dan lain-lain sehingga isu ini diterangkan dan sampai kepada dunia seluruhnya.

“Aku tidak mampu memberi jaminan bahawa Israel akan kekal bertahan selama 50 tahun, namun aku hanya berani memberi jaminan bahawa Israel hanya mampu bertahan sehingga 15 tahun sahaja lagi.” (David Ben Gurion, Perdana Menteri Israel yang pertama).

2009-05-08T09:04:00.000+08:00

MASUKLAH DARI LIMA PINTU INI, WAHAI PARA PEMIMPIN!

Ketika keadaan politik di Malaysia masih belum benar-benar stabil, (terutama ketika merujuk kepada situasi di Perak), saya teringat catatan Bediuzzaman Said Nursi, tokoh mujaddid Turki yang membahagikan kehidupannya kepada Said Lama, Said Baru dan Said Ketiga, juga yang terkenal dengan Risale-I- Nur nya itu, tentang lima prinsip penting yang harus dipegang oleh para pemimpin.

Said menamakan kelima-lima prinsip yang harus dipatuhi oleh pemimpin dan negarawan ini sebagai pintu kerana hanya melalui pintu-pintu ini sajalah, sesebuah negara akan mencapai puncak kegemilangannya dan rakyat mampu hidup dengan aman.

Pintu pertama, menurut Said ialah kesatuan hati. Said yang ketika itu merujuk kepada Empayar Turki Uthmaniyyah, menyeru kepada kesatuan dan rasa kebersamaan seluruh rakyat dalam menentang nasionalis dan menentang orang yang menyeru kepada perpecahan.

Pintu kedua: Kecintaan kepada negara- Seluruh masyarakat haruslah mempunyai perasaan ingin mempertahankan negara dan bangsanya serta menanamkan rasa kecintaan dan kasih sesama mereka.

Pintu ketiga: Pendidikan- Kebudayaan dan pendidikan haruslah dijaga, diangkat dan dipertahankan. Memusnahkan dan mempertaruhkan pendidikan, bererti telah memusnahkan dan menggadaikan anak bangsa sendiri.

Pintu keempat: Usaha- Semua rakyat haruslah sentiasa diberi peluang untuk berusaha dalam mencari pekerjaan dan menerima bayaran yang setimpal dengan usaha dan kerjanya.

Pintu kelima: Menolak dan meninggalkan sikap suka bermewah-mewahan. Menurut Said, sikap inilah penyebab kepada penyakit-penyakit negatif di kalangan para pemimpin.

Adakah kelima-lima pintu ini telah pun berjaya dibuka dan dimasuki oleh para pemimpin kita? Dalam ripuh dan kacau-bilau politik, ayuh, renungkan bersama…

2009-05-03T13:24:00.000+08:00

SEKEPING HATI DIBAWA BERLARI…

Al-Ghazali merupakan salah-seorang mujaddid yang sangat saya “gilai”. Tentunya tulisannya tentang “hati” antara yang menakjubkan. Al-Mawdudi mengklasifikasikan hujjatul Islam ini sebagai salah-seorang mujaddid selain Umar al-Aziz, Ibn Taimiyyah, juga Shah Waliyullah. Dalam bukunya Munqidh Min al-Dolal, al-Ghazali mengiktiraf ahli sufi sebagai pencari kebenaran (the seeker of truth) yang sebenar setelah dia meneliti kandungan dan metod kelompok lainnya; mutakallimun, batiniyyah, dan ahli falsafah.

Al-Ghazali diiktiraf oleh sesetengah ulama’ dan pemikir Islam sebagai ahli tasawwuf sunni yang menyucikan kembali tasawwuf daripada anasir-anasir tasawwuf falsafi yang menyesatkan. Tumpuan utama tasawwuf ialah penyucian hati, dan sebetulnya inilah ajaran murni yang dibawa oleh junjungan besar Rasulullah S.A.W dan layaklah Rasulullah itu sebagai model ahli sufi yang terbaik.

Manusia terdiri daripada dua komposisi; fizikal dan spiritual. “Hati” (soul) merupakan aspek spiritual dan ruhiyyah manusia yang merupakan aspek terpenting dalam pembentukan akhlak seseorang manusia. Apabila seorang teman bertanya tentang bagaimana untuk mendapatkan ketenangan hati, saya langsung teringat perbicaraan “hati” oleh hujjatul Islam ini. Hati itu seperti cermin, harus dibersihkan daripada debu kotoran agar dapat memantulkan refleksi dan imej yang sebenar.

Bagaimana membersihkan hati? Ia sudah pun digariskan oleh Ghazali dengan begitu jelas. “Mujahadah” dan “riyadah”. Seseorang manusia perlu berusaha dan dia boleh melatih dirinya untuk menjadi seorang yang berakhlak mulia. Sedangkan binatang pun mampu dilatih, inikan pula seorang insan kerana hati itu berbolak-balik. Mampu didorong ke arah kebaikan dan mampu dicondong ke arah kebatilan. Dan atas dasar inilah, terdapat tiga peringkat hati yang diklasifikasikan oleh Ghazali: Nafsu al-Mutmainnah (yang selalu didorong ke arah kebaikan), Nafsu Lawwamah (yang adakala didorong ke arah kebaikan dan adakala ke arah kebatilan) dan Nafsu Amarah Bi al-Su’ (yang selalu didorong ke arah kejahatan).

Jadi, bukanlah sesuatu yang mustahil untuk kita sama-sama berusaha untuk mendorongkan hati ke arah kebaikan. Ingat selalu pesan nabi, ada seketul daging yang apabila ia baik, maka baiklah manusia itu, dan sebaliknya, apabila ia busuk dan buruk, maka buruklah jua manusia itu. Dan seketul daging itu, ialah sekeping hati yang ada dalam diri setiap insani.

2009-03-08T15:27:00.002+08:00

PERHIMPUNAN RAKSASA 100 RIBU MANSUHKAN PPSMI (7 Mac 2009)
(Syabas buat semua pejuang dan pencinta bangsa dan bahasa!)

Selepas turun ke Demonstrasi Selamatkan Gaza di Stadium Melawati, Shah Alam tempoh hari, kali ini saya turun lagi ke jalanan, sebagai mahasiswi dan penulis muda, ingin menyuarakan rasa ketidakpuasan hati saya terhadap dasar yang mengorbankan anak bangsa ini. Saya dan Kak Saadiah, teman saya di UIA, tiba di Masjid Negara sekitar 1.30 petang. Lautan manusia berpakaian putih sudah berkumpul di sekitar masjid. Selepas bersolat Zohor secara berjamaah, gelombang rakyat mula bergerak ke Istana Negara. Dari jauh, saya lihat kelibat Dato’ A. Samad Said, Tuan Guru Haji Hadi, Ust. Nasharuddin Md. Isa dan Mat Sabu.

Dalam hujan renyai-renyai, kami sama-sama bergerak dalam gelombang kebangkitan rakyat menentang PPSMI. Anak-anak kecil, wanita, mahasiswa, mahasiswi, kaum Cina, India, golongan tua, yang berkerusi roda, semuanya ingin menyatakan rasa ketidakpuasan hati terhadap PPSMI. Kenderaan yang lalu-lalang turut membunyikan hon dan melambai-lambaikan tangan mereka, tanda merestui dan turut bersama kami.

Separuh perjalanan, saya melihat kelibat Lutfi Ishak dan terus menegur. Turut kelihatan Abang Saifullizan Yahaya, Abang Marsli N.O, Datuk Baha Zain dan Abang Rahimidin. Dan ketika inilah, Abang Marsli N.O menerima panggilan telefon mengatakan FRU sudah melepas beberapa gas pemedih mata. Saya dan Kak Saadiah terus bersiap sedia dengan membasahkan tuala dan kata Abang Rahimidin, dia tidak mahu terus ke depan kerana dia asma.

Mata dan hidung mula terasa pedih dan berair. Seluruh muka juga. Ya. Perjuangan kami ingin digagalkan. Kami terpisah dari kelompok Lutfi dan rakan-rakan lain. Saya dan Kak Saadiah terus berlari mencari tempat untuk berlindung. Suasana kecoh dan kelam-kabut. Semuanya ingin mencari tempat berlindung. Kami terus masuk ke sebuah bangunan (KWSG) dan mencari air. Di situ ramai yang berlindung. Ada seorang anak kecil menangis tidak henti-henti, cuba ditenangkan ibu dan ayahnya kerana pedih terkena gas. Setelah hampir sepuluh minit, keadaan makin reda. Kami keluar dari bangunan dan ingin meneruskan perjalanan ke Istana. Lutfi menelefon bertanyakan keadaan.

Dari jauh kelihatan FRU terus-terusan melemparkan gas pemedih mata dan ramai yang meminta kami berpatah balik ke Masjid Negara kerana sebetulnya memorandum telah sampai di Istana Negara. Sedang dalam perjalanan balik ke Masjid Negara, kedengaran suara-suara riuh yang mengatakan Masjid Negara turut ditembak dengan gas pemedih mata walaupun permit telah diberikan untuk kami berhimpun di sana.

Begitulah kekejaman kerajaan terhadap rakyat yang ingin bangkit secara aman untuk menyuarakan rasa hati.. Selepas pelbagai saluran digunakan, kerajaan masih gagal memahami tuntutan rakyat, maka rakyat turun ke jalanan ingin memberikan mesej kepada kerajaan, KAMI BANTAH PPSMI. Dan beginilah rupanya perjuangan untuk memartabatkan bangsa dan bahasa…

PPSMI sememangnya dasar yang dilakukan tanpa penelitian dan kajian yang mendalam. Setelah tujuh tahun dasar ini dipraktikkan di sekolah-sekolah, ia sememangnya sudah terbukti mengorbankan dan memangsakan pelajar-pelajar sekolah terutama mereka yang berada di luar bandar. Cendekiawan, para intelek, pakar bahasa, para pejuang sastera, penulis-penulis muda, mahasiswa mahasiswi dan seluruh rakyah marhean MEMBANTAH keras pelaksanaan dasar ini namun segala memorandum, kertas kerja dan perundingan dibakulsampahkan pihak kerajaan. Dasar ini tetap diteruskan dengan secara paksaan tanpa mahu mendengar keluhan dan suara rakyat. Benarlah kata Pak Samad Said, mereka ini adalah “pemimpin bertelinga satu dan berlidah dua.”

Tidak ada satu negara maju pun yang berlagak bijak seperti kita. Kesemua mereka menggunakan bahasa sendiri untuk mengajar subjek Matematik dan Sains yang memerlukan pemahaman yang mendalam. Kita ingin memandaikan pelajar-pelajar berbahasa Inggeris, maka kurikulum pengajaran dan pembelajaran harus dikaji dan diteliti semula, adakah ia benar-benar berkesan dan kenapa ia masih gagal memandaikan para pelajar kita, terutama pelajar Melayu untuk berbahasa Inggeris? Bukannya dengan membuat dasar yang akhirnya meranapkan prestasi para pelajar dalam tiga subjek sekaligus, Bahasa Inggeris, Matematik dan Sains. Berapa ramaikan para pelajar sekolah yang telah kita korbankan semata-mata untuk memuaskan hati seorang bekas perdana menteri yang secara semberono memberikan idea untuk dasar ini dilaksanakan?

Bahasa Melayu telah terbukti sebagai bahasa yang kuat.. Bahasa Melayu bukan bahasa sembarangan. Kita telah lama bermula. Kini, penuturnya mencecah hampir 300 juta orang. Kata Datuk Tajuddin (BN) (Adun Pasir Salak) ketika berhujah di UIA dalam forum“Math and Science in English: Building or Destroying the Nation?”yang turut dihadiri oleh YB Salahuddin Ayup (PAS), Shamsul Iskandar (Keadilan), Datuk Hassan Ahmad (GMP) dan Khairul Anwar (PKPIM), kata Datuk Tajudin, Bahasa Melayu hanyalah bahasa perdagangan di zaman Kesultanan Melayu Melaka. In hujah dangkal! Sesiapapun tahu bahasa Melayu merupakan bahasa lingua franca ketika itu dan ia juga bahasa yang sudah pun mengalami proses Islamisasi bahasa. (Islamization of Knowledge) Dan dasar kerajaan hari ini merupakan proses ke arah pensekularan bahasa, seperti tulisan Naquib al-Attaas dalam bukunya Islam and Secularism, proses pensekularan adalah proses menyah-nilaikan sesuatu perkara. Dan ini yang kita tidak mahu terjadi dalam pengajaran dan pembelajaran Matematik dan Sains.

PPSMI ternyata adalah dasar yang GAGAL! Ia idea “gila” dan rakyat tengok orang yang membuat dan meneruskan dasar itu “macam orang gila” (meminjam petikan sajak Dinsman yang dibacakan di UIA dalam forum “Math and Science in English: Building or Destroying the Nation?”). Ini terbukti dengan ratusan ribu rakyat turun ke Masjid Negara, Sogo dan Pasar Seni berarak ke Istana Negara untuk sama-sama menyerahkan memorandum kepada Tuanku Sultan, memansuhkan PPSMI. Bukti yang nyata ini sudah cukup jelas bahawa rakyat ingin menghantar mesej kepada kerajaan, KAMI TIDAK INGIN BANGSA DAN BAHASA KAMI TERUS DIPINGGIRKAN!

TUNTUTAN KAMI:
1) Daulatkan bahasa kebangsaan
2) Selamatkan bahasa ibunda
3) Tingkatkan pengajaran Bahasa Inggeris
4) Mansuhkan PPSMI.

2008-12-05T10:21:00.003+08:00

Muzium Arkeologi Lembah Bujang

Lembah Bujang meliputi seluruh kawasan selatan Pergunungan Jerai, meliputi tiga kawasan utama- kawasan bukit Sungai Merbok dan Lembah Sungai Muda serta kawasan pesisiran pantai meliputi daerah Kota Setar, Yan, Kuala Muda dan Seberang Perai. Kajian sejarah dan arkeologi telah membuktikan bahawa sekitar kurun ke 2 hingga 14 masihi Lembah Bujang merupakan salah satu pusat perdagangan utama. Ini terbukti dengan penemuan beberapa artifak penting di Lembah Bujang seperti tembikar celedon, tanah liat, pecahan kaca, manik-manik dan tembikar Persia.

Kuala Sungai Merbok yang terletak di lembah ini, menjadi tumpuan para pedagang tamadun-tamadun awal seperti China, India dan Arab singgah terutama ketika musim angin monsun. Di sini, para pedagang luar ini bertemu dengan para pedagang tempatan terutama dari sekitar Kepulauan Melayu- Srivijaya, Langkasuka, Khmer, Siam dan lain-lain.

Sebetulnya sudah beberapa kali melalui kawasan Lembah Bujang namun tidak pernah punya kesempatan untuk singgah. Dan beberapa minggu yang lalu, abah singgah jua untuk melihat kesan-kesan awal sejarah tamadun Kedah Tua ini, dan kami sempat singgah di Muzium Arkeologi Lembah Bujang yang terletak di Bukit Batu Pahat, Lembah Bujang.

Muzium ini telah dibuka dengan rasmi oleh Sultan Kedah pada 23 Januari 1980. Ini adalah muzium arkeologi pertama yang dibina di Malaysia, di bawah pentadbiran Jabatan Muzium dan Antikuiti Malaysia.

Ia adalah kawasan bersejarah arkeologi yang turut menempatkan Candi Batu Pahat, Candi Pangkalan Bujang, Candi Pendiat dan Candi Sungai Batu.

Untuk ke sana, gunakan lebuh raya Utara Selatan (PLUS) jika anda memandu dari Kuala Lumpur menuju utara ke Kedah. Jika memandu dari Perlis atau Alor Star,Seawal pagi, kami sekeluarga bergerak dari Perlis gunakan laluan ke selatan. Ambil susur keluar ke Sungai Petani. Dari sini, ikut arah jalan ke Merbok. Kemudian, cari papan tanda ke Muzium Arkeologi Lembah Bujang.

Penemuan beberapa artifak penting di Lembah Bujang dipamerkan di sini seperti manik-manik kaca dan batu dengan berbagai bentuk dan warna yang dijumpai melalui kerja-kerja ekskavasi. Manik-manik ini merupakan bahan-bahan dagangan perhiasan diri, bahan-bahan upacara keagamaan dan mata wang. Ia dibawa oleh pedagang-pedagang dari India.

Serpihan-serpihan kaca pula membuktikan wujudnya perdagangan antara Lembah Bujang dengan pedagang dari Asia Barat terutama dengan orang Arab dan Parsi pada kurun ke 9 hingga 13 Masihi.

Paling menarik perhatian kami tentunya penemuan dua keping matawang Perak dari Dinasti Abbasiyah, zaman Khalifah al-Mutawakkil (847-861H) yang ditemui di Pengkalan Bujang, Mukim Bujang, Kedah yang membuktikan wujudnya hubungan perdagangan antara Tanah Melayu dan Khilafah Abbasiyah sekaligus membuktikan tersebarnya Islam melalui perdagangan.

Turut dipamerkan di luar muzium ialah Perahu Sagor yang merupakan pengangkutan utama yang digunakan oleh masyarakat tempatan untuk mengangkut komoditi untuk dipasarkan di Kuala Sungai Merbok.

Menyaksikan kesan tinggalan tamadun awal, jelas membuktikan kepada kita bahawa orang Melayu dahulu, rajin dan bijak. Mereka rajin dan bijak berniaga sehingga kepualauan Melayu mampu menjadi pusat tumpuan perdagangan oleh kuasa-kuasa besar dunia ketika itu- China, India, Arab.

Harus diingat, berkat kerajinan dan kebijaksanaan merekalah kita hari ini dapat mengecap nikmat Islam dan Iman kerana kita tahu, perdagangan meruapakan salah satu wasilah sampainya Islam kepada masyarakat di seluruh kepulauan Melayu.

Saya terfikir, andai generasi dahulu masih wujud hingga hari ini, mereka tentu geleng kepala dan tersedu melihat generasi muda hari ini yang asyik dengan pelbagai benda yang melalaikan hingga sedikit demi sedikit tanah dan kekayaan yang menjadi milik kita diambil perlahan-lahan. Tidak seperti mereka dahulu yang berjaya menjadikan Tanah Melayu sebagai pusat tumpuan masyarakat dunia.

* Nak upload gambar, tapi line internet kurang baik. Saya akan upload gambar-gambar sekitar lembah bujang, kemudian ya! :)

2008-10-07T11:41:00.003+08:00

SALAM EIDUL FITRI 1429 H

Semoga Syawal membawa cahaya kebahagiaan dan barakah serta mengeratkan lagi tali sillaturrahim sesama kita.

SELAMAT HARI RAYA EIDUL FITRI.

MAAF ZAHIR BATIN.

Salam Tulus Ikhlas daripada:

Ustaz Idris bin Yaacob
Cikgu Wan Zaliha bt. Megat Ali
Ghafirah bt. Idris
Sakinah bt. Idris
Shaafiqah bt. Idris
Mohd Miqdad bin Idris
Muhammad Wafie bin Idris

2008-08-27T14:19:00.004+08:00

24TH IIUM CONVOCATION

A generation that is well equipped with knowledge indeed is a valuable asset to a civilization. Without knowledge, a civilization will be on the brink of destruction. In the Qur’an, God has emphasized the importance of knowledge that is capable to define and uphold men’s dignity. Therefore, it is of utmost importance to preserve and prioritize the sanctity of knowledge. It is equally vital that knowledge must be accompanied with good morality and virtuous characters, as its isolation, the knowledge will result in vain. The road to success is not always a bed of roses. Success comes with determination and willingness to strive for the best. As a student, there are many challenges that have to be faced towards building strong characters that revolve around virtues and resistance to vice. Therefore, an excellent student is not only success in his or her academics but he or she is the one who has the ability to build virtuous characters and possesses the good quality that a dignified human being must have and be able to lead by example as well as to have the ability to make wise judgment as to what is good and bad. A good student as well, is the one who at all times observe and maintain good relationship between him and the Creator, relationship with the parents, the lecturers, friends, and those around him as this would revive one’s conscience in reiterating the importance to do good deeds to others in realization to one’s obligation towards submission to the will of God.

Alhamdulillah, thanks to Allah the Almighty for His blessing, a special thank to my parents, my brothers and sisters for their tireless support and encouragement through good and bad times. I would also want to thank my lecturers, particularly my lecturers from Department of Usuluddin & Comparative Religion, Department of History and Civilization as well as all the lecturers from Kulliyyah of IRKHS for their undying effort to impart vast knowledge to us, the students. To all my friends, the graduates of IIUM 2008, congratulation guys! But remember, this is not the end of our journey. The real challenge is waiting for us right outside the university’s gate. There’s a real challenge that we have to face and there is real responsibility that we must be ready to carry. The nation needs us to make this world a better place.

To this end, I am hoping that this generation is capable of being the generation that is strongly guided by the Qur’an and its virtues, all geared up to face the worldly challenges in preparation for the eternal ending in the hereafter.

CONGRATULATION for class of 2008!:)

2008-08-23T15:23:00.000+08:00

FASA BARU SEMANGAT BARU

Fasa terbaru dalam hidup, walau ia sesuatu yang tidak mudah untuk ditempuh, namun ia juga bukanlah sesuatu yang mustahil. Perjalanan hidup hingga ke takah ini sudah lama ada dalam impian sedari kecil dan ia pada detik ini sudah pun berjaya direalisasikan, meski belum sepenuhnya, namun langkah itu sudah bermula. Syukur pada Tuhan yang tidak jemu-jemu memberi, kerana sifatnya memang Maha Pemurah, saya sudah berjaya menambah bilangan wanita yang bergelar pelajar sarjana. Saya berkata begini kerana keempat-empat subjek yang saya tekuni semester ini, kesemuanya pelajar lelaki lebih ramai daripada pelajar perempuan. Malahan ketika “International Conference on Izutsu” di UIA baru-baru ini, salah-seorang pembentang kertas kerja menyindir penglibatan golongan wanita yang terlalu sedikit ke konferen tersebut. Kalau di peringkat ijazah dahulu, kaum Hawa boleh berbangga dengan bilangan pelajar wanita yang lebih ramai daripada pelajar lelaki, tetapi apabila berada di tahap sekarang, keadaannya sama sekali berubah. Aduh! Di mana teman-teman perempuanku semua? (Feminiskah saya, ya:)

Masih di tempat pengajian yang sama, Taman Ilmu dan Budi yang pernah melakar kenangan mencari ilmu bersama teman-teman, kini sekali lagi menjadi saksi penat-lelah menggali ilmu. Ya. Kali ini biah nya tentu sekali berbeza. Metod mengajar dan belajar yang berbeza. Perlu tekun dan lebih kosentrasi. Perlu lebih gigih dan tidak malas-malas. Perlu lebih selalu mengetuk pintu bilik pensyarah. Ringkasnya, saya harus buang semua sifat jelek ketika bergelar pelajar ijazah dahulu. Sifat bermalas-malasan itu harus dibuang jauh-jauh. Harus!

Meski kemahiran berbahasa Inggeris saya masih sangkut-sangkut, apatah lagi Bahasa Arab, namun Insya Allah, saya akan cuba lakukan yang terbaik. Mudah-mudahan Allah akan terus memberi pertolongan dan memudahkan jalan buat saya. Dan mudah-mudahan kalian jua sudi mendoakan!

* IIUM 24th Convocation Day: 23 August - 25 August 2008. CONVEST (Convocation Fiesta: 21 August – 27 August 2008.

My convocation will be on 25th August. Looking forward for the ceremony and hope to see you guys there with flowers! Hehe :)

2008-07-22T15:04:00.002+08:00

DISKUSI NOVEL & KUMPULAN PUISI MANTAN MPR, 2008

Dengan sukacita memaklumkan, Alumni Minggu Penulis Remaja akan mengadakan satu majlis Diskusi Novel dan Kumpulan Puisi Mantan Minggu Penulis Remaja, 2008. Anda dipelawa menghadiri majlis tersebut untuk memeriahkan lagi satu majlis wacana ilmiah dan sastera Melayu. Butirannya seperti berikut;

TARIKH : 2 OGOS 2008
HARI : SABTU
WAKTU : 8 PAGI
TEMPAT : DEWAN BAHASA & PUSTAKA, KUALA LUMPUR
BAYARAN : PERCUMA

BUKU YANG AKAN DIBICARAKAN:

SESSI PERTAMA (NOVEL)

- MANIKAM KALBU (Faisal Tehrani), akan dibicarakan oleh En. Saleeh Rahamad

- PUISI UNTUK ESDYZUAR (Nisah Hj. Haron), akan dibicarakan oleh Prof. Madya Dr. Faridah Jalil, UKM

- SALJU SAKINAH (Zaid Akhtar), akan dibicarakan oleh Dr. Rahmah Ahmad H. Osman, UIAM

(Dipengerusikan oleh Khairul Nizam Abd. Raub)

SESSI KEDUA (KUMPULAN CERPEN)

- TAMAN PERCAKAPAN (Shamsuddin Othman), akan dibicarakan oleh Prof. Arbak Othman, UPM

- MENGGELEDAH NURANI (Fahd Razy), akan dibicarakan oleh En. Naapie Mat.

- SULUK CINTA (Ridzuan Harun), akan dibicarakan oleh En. S.M Zakir

(Dipengerusikan oleh Salman Sulaiman)

Kedatangan anda kami alu-alukan dan inilah masanya untuk anda (warga pembaca dan pemerhati sastera) untuk bertemu dengan penulis-penulisnya sendiri. Jumpa di DBP, nanti!

NOTA : Pihak urusetia meminta warga mantan Minggu Penulis Remaja hadir beramai-ramai ke majlis ini. Untuk mantan wanita, pihak urusetia meminta agar anda mengenakan pakaian berwarna merah jambu, serta mantan lelaki mengenakan pakaian berwarna perang/coklat. (moga mantan-mantan sporting dengan urusetia, ya!)

* Sila pautkan ke blog anda dan jemput rakan-rakan anda sekali. Untuk pengunjung blog "Sinar di hujung Pena" yang ingin mendapatkan maklumat lanjut tentang diskusi ini, boleh terus berhubung dengan saya ya! Harap maklum, terima kasih:)

2008-06-23T09:03:00.008+08:00

RUMAH NURUL IMAN

Dalam temubual saya sewaktu kunjungan ke Persatuan Kebajikan Anak Pesakit HIV/AIDS Nurul Iman Malaysia (PERNIM), kata pengasasnya, Puan Norlina Alawi (yang lebih akrab dipanggil Mama), PERNIM lebih mengamalkan konsep kekeluargaan dan ia bukanlah seperti rumah kebajikan yang lain yang lebih menggunakan kaedah penginapan asrama. Sedetik mereka menjejakkan kaki ke PERNIM, sepanjang hayat mereka adalah anak-anak Norlina Alawi.

Dan ketika kunjungan itulah, saya terpandang sorot mata anak gadis Puan Norlina yang baru selesai menunaikan solat Zohornya. Dari tatapan matanya, saya memikir-mikir, apakah yang ada dalam benak anak remaja itu. Apakah detik rasa yang hadir dalam kalbunya yang masih remaja tentang ibunya yang hari demi hari menerima dengan lapang dada anak-anak pesakit HIV/AIDS, anak-anak yatim dan anak-anak gelandangan untuk menjadi sebahagian daripada keluarga mereka. Saban hari, ahli keluarga mereka bertambah dan bertambah. Bagaimanakah perasaan seorang gadis remaja yang terpaksa tinggal sebumbung, tidur sekatil dan makan semeja dengan anak-anak yang langsung tidak dikenalinya. Harus menganggap orang-orang yang tidak dikenalinya itu saudara malahan. Apakah dia mampu untuk berlapang dada seperti mamanya? Apakah hatinya sejernih, semurni hati mamanya? Menyelami hati gadis inilah, maka terhasilnya cerpen Rumah Nurul Iman yang Alhamdulillah, berjaya menggondol Hadiah Utama (Cerpen Remaja) Hadiah Sastera Kumpulan Utusan-Exxon Mobil 2007.

Tentunya saya harus berterima kasih kepada Puan Norlina Alawi serta seluruh ahli keluarga PERNIM. Semangat dan iltizam mereka adalah inspirasi buat saya sehingga terhasilnya Rumah Nurul Iman. Benar. Semua anak dilahirkan fitrah, bersih. Tiada dosa asal yang harus mereka kendong ke dunia ini. Kita tidak layak menghakimi anak-anak ini atas dosa kedua ibu bapa mereka. Andai Tuhan sendiri tidak menghukum, mengapa perlu kita?

Moga Allah memberkati usaha Mama dan moga akan ada ratusan bahkan ribuan Norlina Alawi!

Tabung Perlindungan PERNIM:

RHB BANK 2-64124-00019124 / cek atas nama “Tabung Perlindungan PERNIM”.

Untuk membaca cerpen "Rumah Nurul Iman" dan cerpen-cerpen remaja yang lain, dapatkan Antologi Cerpen Remaja HSKU 2007, "Wira Mandala Hijau" terbitan Utusan Publications & Distributors Sdn. Bhd.

* * *

SEKITAR MAJLIS ANUGERAH HADIAH SASTERA KUMPULAN UTUSAN 2007, 20 JUN 2008, HOTEL CROWNE PLAZA MUTIARA, KL.

HSKU tentunya bukan sekadar majlis menerima anugerah, tetapi ia sebuah majlis pertemuan sesama penulis untuk beramah mesra dan bertukar-tukar fikiran. Malah HSKU merupakan anugerah sastera paling konsisten di Malaysia yang telah banyak mengangkat dan memperkenalkan bakat-bakat baru dalam dunia penulisan di Malaysia dan telah membuka banyak peluang kepada para penulis muda.

Tentunya HSKU menjadi tumpuan khalayak penulis Malaysia dan majlis penganugerahannya pada malam 20 Jun yang lepas, saya kira ada kelompangannya. Berbanding Majlis Anugerah HSKU 2003 dan 2004 yang pernah saya hadiri, ternyata tahun ini ia begitu berbeza dan mengejutkan saya dan saya yakin, mengejutkan teman-teman penulis yang lain juga malahan.

Saya agak terkejut dengan kehadiran banyak artis veteran yang menjadi penyampai hadiah kepada para pemenang. Mak yang menemani saya malam itu malahan tertanya-tanya, kenapa yang menjadi penyampai hadiah ialah Dato' Rahim Razali, Dato' Mustafa Maarof, Fauziah Nawi, Rubiah Suparman dan lain-lain artis veteren, bukan Sasterawan-sasterawan Negara mahupun penulis-penulis mapan yang lain? Tanpa niat merendahkan mereka, saya kira lebih sesuai penyampai hadiahnya ialah kelompok penulis sendiri kerana kami, para penulis muda lebih-lebih lagi, akan berasa sangat teruja dan berbangga kerana menerima hadiah daripada tangan sifu-sifu besar sastera. Usahlah hatta majlis sastera sendiri pun memerlukan artis untuk berdiri, kerana HSKU itu sendiri, bagi saya sudah mampu berdiri gah dan berprestij tanpa perlu menumpang glamor artis.

Benarlah seperti kata Cikgu Abu Hassan Morad ketika dalam perjalanan menghantar saya dan mak pulang ke hotel, begitulah murahnya nilai buku, begitulah rendahnya martabat ilmu di mata kita...

Bersama mak, bunga hati saya:)

Ayah, ibu. Kalianlah kekuatan kami!

Bersama Khairunnasriah Abdul Salam, orang kaya baru:P

Faizati Ali, Salina Ibrahim, Khairunnasriah Abdul Salam, Ghafirah Idris

2008-06-16T15:32:00.002+08:00

WHY DOES GOD ALLOWS EVIL AND SUFFERING?
BY GHAFIRAH IDRIS

From the very beginning of man’s life, people keep on complaining about their journey on this world. Men nowadays still searching for answers on how to make this world a better place to live, how to create a peaceful and safe environment as well as how to develop mankind to become a civilized society. In this life, both happiness and suffering exist, evil and good are still fighting with each other. Thus, people keep on complaining and questioning on what is this life is all about. Why does God allows evil and suffering on this world? Why God not only allow good and happiness in man’s life? This question will be answered by taking into consideration the philosophical and societal context.

God creates man as His servant as well as His vicegerent (khalifah) on earth. These noble duties have been mentioned in the Holy Qur’an:

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدوا

إني جاعل في الأرض خليفة

As the servant of God, man has to follow everything that has been asked and subscribed to him by God. Therefore, everything that has been put onto him by God, no matter how though it is must be taken seriously and whole-heartedly. God as the Creator of this world does not leave His servant without any guidance and rules to be followed. These rules and guidance have been subscribed in His Holy Qur’an and the teaching of His prophets. Therefore, God does allow evil and suffering to see whether His servants will follow or just neglect all of these rules. Patience and gratitude are attitudes, which recommended by God on handling a suffered life. All of His Prophets and many Islamic scholars, most of them lived in suffering. Therefore, God does allow suffering to see whether His servants will follow the path of His Prophets and practice these kind of noble attitudes or not.

Apart from that, God claims man as His vicegerent on earth and the most perfect creation whom is granted with intellect (‘aql). As what Faruqi said in his writing, “man has been endowed with all that is necessary to fulfill the divine will and even loaded with the grace of revelation.” Relating to that, man’s life on earth, therefore is specially meaningful and significant. As the vicegerent of God, man has to carry great responsible and with it, he will be tested. Evil and suffering on this world is a kind of test from God onto His vicegerent whether he will use all the things that have been granted to him by God wisely or not. Besides that, God does allow evils because He wants to test His vicegerent whether they will led astray by their desire and this worldly life or will committed with this noble duty.

But, as we can see nowadays, as men became smarter with their so called up-to-date knowledge, they have been led astray by this worldly life and the tendency to cast aside God and ignore His enormous power. Though, evil still exists in this world. Men nowadays believe in their own judgment and acquired knowledge. They feel that human achievements are the result of their own effort without any Divine help or intervention. They forget why they are being put on this earth and hence their duties to serve God and be His vicegerent are ignored and as the result, men have failed in God’s test in handling evils and suffering.

God also allows evil and suffering as a cause for da’wah activities in the society. Dr. Ibrahim Zain in his “Method of Da’wah” mentioned that da’wah is the invitation to Islam and extended to humanity. Therefore, da’wah is a method and mechanism for Muslim people to clinging to the religion and invites other people to do good deeds and refrain from what are being forbidden. Besides, da’wah is a manifestation of what has been asked by God onto mankind which is “Amr Ma’ruf Nahi Munkar” (enjoining the right and forbidding the wrong). This sort of da’wah is a call or invitation to good deeds and to stick with it as well as the call or invitation to keep away from the evil, mischief, calamity and so on. Therefore, by allowing evil and suffering, God at the same time also allows mankind to practice da’wah activities which is also the main duty of His Prophets.

In the society context, God allows evil and suffering to make people help each other. There is no doubt that this life is a struggle to all mankind. Every man has different fate and takes different routes in managing their lives. Some people are fortunate enough to have good life, but there are also in certain part of this world where many people live in suffering. Thus, with this black and white color of the world, men whom are given happy and good life by God must take serious initiatives and find out the very best way in helping the unfortunate one. Apart from that, God allows evil so that people are helping and co-operating with each other to find the best solution and ways to overcome the problem. As we can see men have put their effort in minimizing the evil in the society. But, as Muslims, we have to bear in mind that this effort must be in accordance with God’s guidance as this noble effort is a fulfillment of man’s duty as the vicegerent of God.

Another reason why God allows evil and suffering is related to the ‘aqidah (faith) of Islam. As Muslims, we believe in fate and destiny which being stated in the pillars of Iman as believing in Qada’ and Qadar. Our fate in this world has been designed by God. Therefore, if we are living in suffering, we have to be patience and accept it as a way of God’s test on us. As Muslims, we have to believe that “God is the sole creator of His servants’ actions (harakat), but these are also within the capacity (qudrah) of the servants through acquisition (iktisab).” Thus, evil and suffering are changeable through man’s acquisition and effort as man has been granted by God the intellect (‘aql) and capacity (qudrah) as well as His guidance and revelation. It is up to man to use them wisely.

Prophet Muhammad (p.b.u.h) has been sent to all mankind as the messenger of Allah in spreading the message of Tawhid (Oneness of God). There are many aspects of life that are very close related to this message of Tawhid including the moral and ethical value. As Prophet Muhammad (p.b.u.h) said:

إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق

Therefore, God allows evil and suffering as He has sent His messenger to perform a duty that has relation with this kind of situation. Prophet Muhammad (p.b.u.h) is the best role model to us in facing the evils and suffering. There are many stories in his sirah on how he handled these two situations. For example, in the case of one Badawi man who urine in the mosque. Sayyidina Umar al-Khatab asked for prophet’s permission to beat the man but the prophet refused. He himself even cleans the place. The Badawi man saw the beauty of Islam in Prophet’s attitude and he at last embraced Islam. While in the case of suffering, there is no doubt how our Prophet faced so many difficulties in his life. But he did not regret and even became a strong person and whole-heartedly gave his life to God. Thus, nowadays, God still allows evil and suffering because His Prophet himself had suffered and faced so many difficulties in his life, though he is the most loved one to Allah The Almighty. Therefore, we as Prophet Muhammad’s followers (ummah) have to follow his track in facing the evils and suffering, as he is the best model to us.

As the whole world are working towards development and civilization, evil and suffering are being seen as problems in the society that must be overcome. Thus, by the existence of these two situations, we can see how people deal with them. Different people have different ways in controlling and dealing with the situations. Though, people keep on searching for answers. Which is the best system as well as the best way of life to choose? What is the mechanism, tools and skills that can be used in handling and solving these problems? Is it the system and rules that have been created by man or is it something that is revealed?

As far as man-made rules and systems are being taking into consideration, we can say that none of them is succeed in dealing with the situations. Utilitarianism, Communism, Marxism as well as Modernism and Post-modernism, all of them are failed. This is because; the inputs as well as the methodology of all these systems and ideologies are always changeable according to situation and time. These ideologies which have been promised to provide the best way of life and as the best mechanism for men to face any kind of situations and problems are not for all mankind and their natural (fitrah) as well as do not suit all kind of situation, time and person. For example, the practice of homosexual, which once has been said as evil in the society, nowadays in the Post-modernism period, it is a permissible practice to certain countries in this world. Here we can see that how man-made system can make certain evil practice become noble when society, time and situation is changed. But Islam presents something which is totally different.

As far as revelation is concerned, Islam provides the best way in dealing with evils and suffering. Islam has been revealed to all mankind as the answer to all kind of problems. It comes to release man from being slave to other man and become the only servant to God The Almighty. Islam gives the answers on what is the objective of man’s life on earth, what is his duty, for what purpose this world and the whole universe is created, where is the last destiny for man and so on. Thus, relating to this point, for the conclusion, Islam is the best way of life to choose as it provides rules, regulations and mechanism which is certain as well as it suits the natural inclination of man in dealing with all kind of problems and situations including evils and suffering.

2008-06-15T16:52:00.002+08:00

HADIAH SASTERA KUMPULAN UTUSAN (HSKU) 2007

Majlis penyampaian hadiah akan dilangsungkan pada 20 Jun 2008 di Hotel Crowne Plaza Mutiara, Kuala Lumpur. Hadiah bakal disampaikan oleh Menteri Kewangan II, Tan Sri Nor Mohamad Yakcop sekaligus melancarkan antologi karya-karya pemenang tahun ini.

Untuk abah dan mak, ini untuk kalian! :)

KATEGORI NOVEL REMAJA

Hadiah pertama (RM7,000)

Khazanah Warisnya Kalbu

Sri Rahayu Mohd Yusop

Hadiah kedua (RM4,500)

Sayap-sayap Cendekia

Nisah Haron

Hadiah ketiga (RM3,000)

Baromkeh: Matamu di Mataku

Ummu Hani Abu Hassan

KATEGORI CERPEN REMAJA

3 Hadiah Utama(RM2,500)

1)Banglo Kolonial di Lot 152

Khairunnasriah Abdul Salam

Mingguan Malaysia 2 Disember 2007

2)Cerita Sagita dan Sagupa

Saifullizan Yahaya

Mingguan Malaysia 28 Oktober 2007

3)Rumah Nurul Iman

Ghafirah Idris

Utusan Melayu Mingguan 28 Mei 2007

6 Hadiah Penghargaan – (RM800 setiap satu)

1)Dunia di Pergelangan Tanganku

Dr. Ilias @ Illias Zaidi

Mingguan Malaysia 28 Ogos 2007

2)Kalendar Baru Abang

Siti Aminah Mat (Tie Camar)

Mingguan Malaysia 15 April 2007

3)Mamaku Menteri

Salina Ibrahim

Utusan Melayu Mingguan 22 Januari 2007

4)Selamat Kembali Nurul Merdeka

Khairunnasriah Abdul Salam

Mingguan Malaysia 19 Ogos 2007

5)Tiga Catatan di Tiga Perhentian

Lim Swee Tin

Mingguan Malaysia 2 September 2007

6)Wira Mandala Hijau

Khairul Hafiz Abdul Rahman

(Serunai Faqir)

Mingguan Malaysia 2 Julai 2007

KATEGORI CERPEN

3 Hadiah Utama (RM3,000)

1)Dari Suatu Tikungan Lorong

Zainal Palit (Zaen Kasturi)

Mingguan Malaysia 4 Februari 2007

2)Moluska

Syed Mohd Zakir Syed Othman (S.M. Zakir)

Mingguan Malaysia 29 Julai 2007

3)Warna

Faizati Mohd Ali

Mingguan Malaysia 4 November 2007

6 Hadiah Penghargaan – (RM800 setiap satu)

4)Cerita Sebuah Lembah

Muhammad Lutfi Ishak

Mingguan Malaysia 16 Disember 2007

5)Ini Chow Kit Road, Sudilah Mampir

Mohamed Ghozali Hj. Abdul Rashid (Malim Ghozali PK)

Mingguan Malaysia 23 Disember 2007

6)Jihad Sang Hamba

Khairul Hafiz Abdul Rahman

(Serunai Faqir)

Utusan Melayu Mingguan 26 Mac 2007

7)Laut Tetap Bergelora

Zaharah Nawawi

Mingguan Malaysia 11 November 2007

8)Nilai Cinta Kita

Azizi Haji Abdullah

Mingguan Malaysia 9 September 2007

9)Putik Qunaitara

Ummu Hani Abu Hassan

Mingguan Malaysia 10 Jun 2007

KATEGORI PUISI

3 Hadiah Utama (RM 1,000 setiap satu)

1)Denyut Murba

Zainal Palit (Zaen Kasturi)

Mingguan Malaysia 28 Oktober 2007

2)Menggeledah Nurani

Ahmad Fadhlil Mohamad Pakarul-Razy (Fahd Razy)

Mingguan Malaysia 14 Oktober 2007

3)Suriku, di Sejadah Ini Kita Sujud

Muhamad Ikram Abdullah

Mingguan Malaysia 27 Mei 2007

6 Hadiah Penghargaan (RM500

setiap satu)

4)Bumi Tersohor Kerana Kau Tanah Selatan

Wahyu Budiwa Rendra A.Wahid (WB Rendra)

Mingguan Malaysia 20 Mei 2007

5)Doa Maal Hijrah di Kaki Maghrib

Shamsudin Othman

Mingguan Malaysia 25 Februari 2007

6)Ingatan Kepada Kawan xx

Zainal Palit (Zaen Kasturi)

Mingguan Malaysia 11 November 2007

7)Lidah Anakku Berbelang-Belang

Zainal Abidin Suhaili (Abizai)

Mingguan Malaysia 19 Ogos 2007

8)Luka Pujangga Bangsa

Roslizan Yaacob (Marjan S)

Mingguan Malaysia 18 November 2007

9)Sajak Anum Kepada Jebat

Siti Raihani Mohamed Saaid

Mingguan Malaysia 13 Mei 2007

KATEGORI KAJIAN & RENCANA SASTERA

Kajian Sastera (RM2,000)

Tiada Pemenang

Rencana Sastera (RM1,000)

Ke Mana Hala Tuju Sastera Melayu?

Dr. Mohd Zariat Abdul Rani

Pemikir

Oktober – Disember 2007

NOVEL REMAJA BAHASA INGGERIS

Hadiah pertama (RM7,000)

Peace Child

Seliong ak Wau

Hadiah kedua (RM4,500)

Magic Eyes

Teoh Choon Ean

Hadiah ketiga (RM3,000)

Dahlia

Sherifah Binti Baharudin

Tahniah buat semua!

2008-06-13T15:40:00.008+08:00

KHAZANAH PERUBATAN ISLAM

Berniaga itu kata Nabi S.A.W, 9 per 10 daripada sumber rezeki. Abah sekarang giat menjalankan aktiviti berniaga dari rumah. Menyokong usaha abah dalam memartabatkan khazanah perubatan Islam, berikut ialah produk-produk khazanah perubatan Islam tersebut.

Untuk yang berada di sekitar KL, andai berminat, anda boleh terus menghubungi saya di al_maghfirah@hotmail.com atau ym ghafirahidris. Untuk yang berada di sekitar Perlis dan Kedah boleh menghubungi Ustaz Idris bin Yaacob di talian 0124005648. Terima kasih:)

PENGENALAN SYARIKAT

Perniagaan Qurba Sdn.Bhd adalah sebuah syarikat pertama di Malaysia yang mengeluarkan produk makanan kesihatan berteraskan kepada kitab-kitab Ulama’ perubatan Islam serta mempunyai nas dan dalil kebaikannya sama ada dari Al-Quran, Hadith dan pendapat Ulama’.

PRODUK

Kesemua produk-produk yang dikeluarkan adalah hasil kajian terperinci oleh Ustaz Abdul Jamil b Ahmad.
-B.A(HONS)Pengajian Islam, UKM,1987.
-Diploma Pendidikan Islam
-Ijazah Perubatan Islam
-Institute of Color Vibration Therapy German Malaysia Scientific Ideas
-Persatuan Doktor Homeopati Malaysia

1)FAQEH & MADU MINDA (Makanan Kecerdasan Minda)

Mengandungi 12 bahan makanan yang kesemuanya mempunyai nas-nas dan dalil-dalil.
Ia dipercayai dapat membina akal yang cemerlang, kuat ingatan, otak kreatif serta terhindar dari sifat lupa dan nyanyuk.

Harga: RM 40

2)KHAL TAMAR plus (Minuman Kesihatan)

Khal adalah satu bentuk minuman kesihatan, dicampur dengan madu lebah dari Iran.
Dicampurkan dengan herba-herba penting bagi mencapai kesihatan dan penyembuhan yang maksimum.

Harga: RM 80

3) SAFFRON (Za’faran) (Herba Kesihatan)

Za’faran adalah sejenis bunga yang paling berharga dan mempunyai banyak khasiat menurut perubatan Islam. Untuk mendapatkan satu kilo Za’faran tulin, sebanyak 50 ribu kuntum bunga diperlukan. Harganya mencecah sehingga 22 ribu ringgit sekilo. Rujukan Internet tentang khasiat Saffron by Dr. Duke www.ars-grin.gov/cgi-bin/duke/farmacy2.pl. Antaranya penawar alahan, asma, kencing manis, HIV, gastrik, ulser, darah tinggi, menghancurkan lemak, melindungi hati, merendahkan tahap kolestrol dalam darah, penawar kanser, gastrik, sembelit, dll.

Harga: RM 20

4) KOPI HERBA IBN SINA (Minuman Herba)

Kopi Ibn Sina mengandungi empat herba pilihan (Hindiba’, Habbatus Sauda’,Hulba dan Zanjabil) Gabungan kesemua khasiat tersebut memenuhi keseluruhan keperluan organ-organ penting serta memulihkan segala kelemahan tubuh badan manusia.

Harga: RM 19

5) TEH HERBA IBN SINA (Minuman Herba)

Teh Herba Ibn Sina adalah gabungan Halia (Zanjabil) dan Za’faran (Saffron) minuman yang menjadi amalan tradisi masyarakat Arab.

Harga: RM 19

6) LI KHAMSATUN (Makanan Kesihatan Badan)

Li Khamsatun terdiri daripada gabungan madu dan 20 herba terpilih. Di antara khasiatnya ialah mengubati masalah jantung, peru-paru, penat, masalah usus, buah pinggang, letih, kencing manis, buang angin di badan, serta membuang racun(toksid) dalam badan.

Harga: RM 42

2008-05-23T15:01:00.005+08:00

PULAU MUTIARA 17 MEI - 19 MEI 2008

Buat seluruh keluarga Ustaz Soid, especially to my best friend, Huda Soid and her sweet mom, terima kasih atas layanan mesra kalian sepanjang kami di Penang. Jangan lupa mai Peghelih pulak nooo!

* Gambar di Akuarium, Institut Penyelidikan Perikanan & atas feri :)

2008-05-15T16:31:00.002+08:00

SELAMAT HARI GURU!
(16 Mei 2008)

SELAMAT HARI GURU buat semua pendidik, jua buat emak dan abah yang menjadi guru pertama dalam hidupku, buat semua cikguku di Sek. Ren. Keb Putra, Sek. Men. Keb. Agama (P) Kangar dan Kolej Islam Sultan Alam Shah, Klang. Buat pensyarah-pensyarah khususnya di Kulliyyah Ilmu Wahyu, Pusat Matrikulasi UIAM dan pensyarah-pensyarah di Kulliyyah Ilmu Wahyu dan Sains Kemanusiaan UIAM khususnya di Jabatan Usuluddin dan Perbandingan Agama serta Jabatan Sejarah dan Tamadun. Jua buat setiap insan yang pernah mengajarkanku meski satu huruf, TERIMA KASIH CIKGU! Semoga seluruh kehidupan kalian dilimpahi barakah dari-Nya. Ameen.

Masih jelas di minda
Bisikan suaramu memanggil
Di situ langkahku bermula
Mengejari cita
Kau di sisiku.

Lantas kuutuskan lagu untuk menyatakan terima kasih
Terima kasih guru kerna huluran tanganmu
Ku menghargai setulus jiwaku
Bicaramu guru kan kuingat selalu
Menjadi azimat hingga ke akhirnya.

Guru
Kau pewaris ilmu
Ibarat pelita
Sentiasa menyinar kamar hidupku.

Guru
Kau pewaris ilmu
Mendidik diriku hingga kuberjaya
Lantas kuutuskan lagu untuk menyatakan terima kasih.

Andai diberi peluang
Ingin kuterbang tinggi di awangan
Kan kupetik bintang-bintang
Kujadikan hadiah untukmu
Moga Tuhan merahmatimu
Terima kasih guru.

(Mirwana, Terima Kasih Guru)

2008-05-15T16:27:00.002+08:00

HERO DI HATI

Ketika asyik bercerita tentang hijrah ke Habsyah dalam kelas KAFA (Tahun 3), menyambung pelajaran Sirah Nabawiyah pada minggu lepas, Zulhisyam, salah seorang murid saya tiba-tiba mengajukan soalan yang agak memeranjatkan- Nabi Muhammad tu manusia macam kita ke ustazah? Saya terkelu sebentar, menarik nafas dalam-dalam dan tanpa lengah tidak membiarkan pertanyaannya itu tergantung tanpa jawapan. Kisah hijrah ke Habsyah saya tinggalkan sebentar. Nabi Muhammad tu, Hisyam, macam kita. Manusia macam kita. Dia makan, minum, tidur macam kita, macam Hisyam, macam Ustazah, macam Iskandar, macam kita semua. Dan perlahan-lahan, saya mula bercerita kepada mereka siapakah Rasulullah S.A.W, kecintaan seluruh umat Islam ini. Peribadinya, siapakah keluarganya, dan paling penting bagaimanakah akhlaknya.

Akmal Reza dengan mata terkebil-kebil mula bersuara- Selama ni saya ingatkan Nabi tu hantu! Shazmeer Haikal pula menyampuk- Saya ingat dia jin! Affan di sebelahnya mengalih wajahnya ke arah kawan-kawannya bersuara seakan separuh menjerit- Aku tahu dia manusia!

Semua pengakuan mereka itu umpama penggera, menyedarkan saya bahawa terlalu banyak lompang yang perlu diisi. Betapa terlalu banyak tugas yang harus digalas dan diselesaikan oleh setiap orang yang bernama daie dan pendidik. Alangkah pilu dan terhirisnya hati apabila anak-anak kecil berusia 9 tahun ini masih belum lagi mengenal Rasulullah. Lantas, bagaimana kecintaan dan rasa kasih kepada baginda akan terbit dari hati-hati mereka sedangkan mereka belum lagi dikenalkan dengan lebih dekat kepada sebaik-baik insan, Muhammad bin Abdullah ini? Bagaimana kita mahu menyuruh mereka mengasihi nabi, sayang kepada nabi, sedangkan mereka langsung tidak kenal siapakah dia? Bagaimana kita mahu menyuruh mereka mencontohi akhlak nabi, sedangkan di saat ini mereka masih ragu-ragu tentang identiti sebenar nabi? Hantu, Jin atau manusia seperti kitakah dia?

Mungkin keraguan ini hanya terjadi kepada sebilangan kecil sahaja daripada anak-anak kecil ini. Namun, perkara ini tidak boleh dipandang enteng. Ia melibatkan akidah, perkara tunjang dalam kehidupan seorang Muslim. Kita juga bimbang, di saat segala macam tohmahan dan hinaan kepada Rasulullah S.A.W dilemparkan oleh Barat dalam pelbagai bentuk (tulisan, karikatur, filem dan lain-lain), kita malahan masih gagal mengenalkan anak-anak kita kepada Muhammad S.A.W, Habibullah wa khatamul Anbiya’ ini.

Pengajian tentang Sirah Nabawiyah harus diperhebatkan. Setiap daripada kita ada peranannya. Ibu bapa harus mendedahkan anak-anak mereka kepada kisah-kisah Nabi. Beli dan sediakan buku-buku tentang Nabi dan jadikan ia bed-time story untuk mereka. Jadikan waktu antara Maghrib dan Isyak di rumah sebagai masa untuk mengenalkan anak-anak dan keluarga kepada Islam.

Media juga mempunyai peranan. Perbanyakkan rancangan-rancangan berbentuk penceritaan tentang kisah-kisah Nabi (seperti rancangan Kisah-Kisah Nabi yang pernah dihoskan oleh Wardina) supaya anak-anak kecil ini merasa dekat dengan Nabi, supaya mereka jatuh kasih, kagum dan ingin mengikut peribadi dan akhlak para nabi.

Sekolah sebagai sebuah institusi pendidikan memainkan peranan dan tanggungjawab yang besar kerana sebahagian besar daripada masa anak-anak kecil ini dihabiskan di sekolah dan bersama guru. Kempen Cintai Rasulullah boleh diadakan- adakan pertandingan bercerita, membaca kisah-kisah Nabi, kempen selawat dan lain-lain supaya rasa kecintaan terhadap baginda dan sunnahnya akan dapat disemarakkan.

Semuanya mungkin nampak mudah, namun andai semua pihak tahu tanggungjawab masing-masing, saya percaya, rasa cinta dan kasih kepada nabi akan tumbuh subur dalam hati anak-anak Muslim lantas rasa kecintaan ini menjadikan mereka berazam untuk mengamalkan akhlak baginda. Baginda sendiri pernah bersabda: Sesungguhnya aku ini diutuskan untuk menyempurkan akhlak mulia.

Janganlah dibiarkan “keraguan” tentang Nabi ini merebak.. Janganlah membiarkan anak-anak kecil yang ibarat kain putih, mulus dan bersih ini tanpa kita sedar perlahan-lahan bakal dicorakkan oleh pelbagai warna sonsang yang kini sedang berada di sekeliling mereka. Kita bimbang, waktu demi waktu, anak-anak ini akan lebih mengkagumi dan mengagungkan peribadi hero-hero Barat dan Jepun- Superman, Ultraman, Spiderman, Mask-Rider dan lain-lain.

Janganlah membiarkan mereka memilih peribadi lain untuk menjadi ikutan dan hero di hati mereka. Usahlah membiarkan mereka, detik demi detik, terlupa bahawa sebenarnya mereka punya hero yang paling hebat daripada semua hero yang mereka kenali- Muhammad bin Abdullah, Rasulullah S.A.W.

2008-05-03T17:39:00.000+08:00

KE MANA HALA TUJU PARA PENDIDIK?
(Renungan bersama untuk semua guru khususnya guru Pendidikan Islam)

Saya sememangnya meminati dan mencintai bidang pendidikan sedari kecil lagi. Mungkin kerana darah pendidik itu sudah mengalir dalam urat nadi saya dan seakan sudah sebati sejak lahir lagi. Ibu saya seorang guru yang telah mempunyai pengalaman mengajar selama 25 tahun. Abah pula, sebelum bekerja di Bahagian Pendidikan, Jabatan Agama Islam Perlis, pernah menjadi tenaga pengajar sementara di Langkawi. Kini, saya pula memasuki fasa alam pendidik itu. Meski hanya menjadi guru sementara di dua buah sekolah di Arau (SK Jelempok dan SK Pauh) hingga penghujung bulan Jun ini, ia merupakan pengalaman baru yang mengajar saya tentang banyak hal.

Melihat kepada moral generasi masa kini, para pendidik kini menggalas tanggungjawab yang cukup berat. Masalah akhlak kini bukan hanya sekadar melanda anak pelajar yang menuntut di peringkat menengah, malah di era baru ini, tempiasnya sudah memercik dan membasahkan moral anak-anak pelajar yang berada di peringkat sekolah rendah. Betapa banyak kini anak pelajar yang berada di peringkat sekolah rendah, terutama darjah 4 hingga 6 sudah mula pandai melawan cakap guru, sudah pandai belajar-belajar merokok, mencuri, menonton video lucah, menipu, ponteng sekolah, dan lain-lain.

Banyak antara kalangan pendidik terutama yang mengajar mata pelajaran pendidikan Islam tertanya-tanya di mana silapnya mereka sehingga generasi kini terjerumus dalam masalah kebejatan moral yang melampau.

Adakah ada banyak kecacatan dan sebarang kesilapan dalam silibus pendidikan kita terutama silibus mata pelajaran Pendidikan Islam dan Moral? Atau silapnya pada para pendidik itu sendiri yang tidak tahu dan kurang kreatif dalam menyampaikan kandungan silibus berkenaan kepada para pelajar secara berkesan? Atau adakah anak pelajar itu sendiri yang benak/ lambat faham dan hadam atau sememangnya malas untuk mendengar ajaran guru, seolah-olah masuk telinga kanan keluar telinga kiri atau mereka belajar teori sekadar mahu lulus ujian namun praktikal dalam kehidupan gagal!

Saya tidak fikir ada kecacatan besar dalam silibus mata pelajaran Pendidikan Islam. Menurut Allahyarham Abdullah Nasih Ulwan dalam bukunya Tarbiyatul Awlad Fil Islam (Pendidikan Anak-Anak dalam Islam) (Jilid 1), tarbiah atau pendidikan harus bermula dengan pendidikan akidah / keimanan, diikuti dengan tanggungjawab pendidikan moral, tanggungjawab pendidikan jasmani, tanggungjawab pendidikan mental, tanggungjawab pendidikan rohani dan tanggungjawab pendidikan sosial.

Surah Luqman turut memberi panduan kepada para pendidik tentang tanggungjawab pendidikan ini. Dalam ayat 13, Luqman berpesan kepada anaknya supaya tidak mensyirikkan Allah (Tanggungjawab pendidikan keimanan). Manakala dalam Ayat 18, Luqman berpesan kepada anaknya supaya tidak sombong dan bersifat angkuh kepada manusia (Tanggungjawab pendidikan moral) dan lain-lain lagi tanggungjawab pendidikan yang telah diberi panduan oleh Allah melalui peribadi Luqmanul Hakim ini. Kesemua fasal pendidikan ini, pada pandangan saya sudah tersedia rapi dalam silibus mata pelajaran Pendidikan Islam. Namun, dari hari ke hari gejala keruntuhan akhlak di kalangan generasi pelajar berada di tahap yang membimbangkan. Apakah sebenarnya kesilapan kita, para pendidik?

Saya melihat peranan dan tanggungjawab para pendidik dalam melaksanakan amanah mereka sebagai guru merupakan antara faktor terbesar yang mungkin dari satu sisi mampu membantu dalam menangani masalah sosial anak-anak pelajar dan dari sisi yang lain, turut menyumbang kepada keruntuhan moral pelajar. Kenapa ya saya tegar mengatakan guru turut merupakan faktor penyumbang kepada kebejatan akhlak generasi kini?

Secara asasnya, tarbiah/pendidikan mempunyai 5 peringkat. Peringkat pertama ialah tarbiah bil qudwah (Pendidikan melalui teladan). Peringkat kedua: Tarbiah bil ‘Adat (pendidikan melalui kebiasaan). Peringkat ketiga: Tarbiah bil Nasihah (Pendidikan melalui nasihat). Peringkat keempat: Tarbiah bil Mulahazah (Pendidikan melalui pemerhatian). Peringkat kelima: Tarbiah bil ‘Uqubah (Pendidikan melalui hukuman).

Seperti yang telah dinyatakan tadi, tarbiah bil qudwah (Guru sebagai model dan contoh teladan) merupakan peringkat pertama dalam pendidikan, dan tarbiah bil ‘Uqubah yang menggunakan hukuman sebagai jalan/cara/metod untuk mendidik berada di tangga yang terakhir. Terjun dalam bidang pendidikan, memberi ruang kepada saya untuk berada di posisi guru dan memahami apa sebenarnya yang berlaku di sekolah. Ternyata ada beberapa kesilapan yang mungkin disengajakan atau tidak disengajakan oleh para ustaz dan ustazah dalam melaksanakan tanggungjawab dan amanah mereka sebagai seorang guru dan pendidik dan ini telah sedikit-sebanyak menjejaskan posisi mereka sebagai qudwah/model/contoh kepada para pelajar.

Ada sesetengah ustaz dan ustazah masih tidak faham apa itu erti amanah. Bersembang di café, berbual sambil-sambil hisap rokok di bilik sukan, makan-makan buah mempelam dan mengunyah kacang di bilik guru sambil gosip-gosip tentang artis dan jiran sebelah lantas meninggalkan anak-anak pelajar tanpa guru di kelas dianggap sebagai perkara kecil. Saya tidak mahu menuding jari kepada semua ustaz dan ustazah, namun, kita harus akur bahawa segelintir sahaja ustaz dan ustazah yang melakukan perkara ini, bisa mampu mencemarkan seluruh nama baik institusi pendidikan dan lebih menyedihkan lagi, kita bakal dipantang enteng oleh orang lain dan sekaligus menyebabkan nama Islam itu sendiri tercalar. Andai masuk kelas pun, ada sesetengahnya tidak mengajar. Hanya memberikan latihan untuk disiapkan oleh murid dan dia cuma duduk-duduk goyang kaki sambil main mesej di telefon. Mungkinkah mereka yang seperti ini menjadi ustaz dan ustazah hanya kerana sudah tidak ada pilihan lain atau didesak oleh ibu bapa atau sebab-sebab lain yang bukan lahir dari jiwa mereka yang tulus? Justeru, ustaz dan ustazah yang seperti ini mana mungkin mampu menjadi qudwah/model/contoh terbaik kepada anak pelajar!

Tarbiah bil ‘Uqubah merupakan peringkat terakhir dalam metod/cara pendidikan yang berkesan. Namun, ada sesetengah daripada kita (ustaz dan ustazah) mengambil jalan mudah dengan meletakkan cara ini di peringkat teratas. Baru-baru ini saya menjadi fasilitator untuk sebuah Khemah Ibadah di salah sebuah sekolah rendah berdekatan dengan rumah. Khemah Ibadah ini satu-satunya Khemah Ibadah ala tentera yang pernah saya hadiri. Kem Komandennya, seorang ustaz muda tanpa segan-silu menggunakan metod ‘Uqubah sebagai cara mendidik anak-anak pelajar yang baru berusia 12 tahun. Memukul dengan pembaris panjang dan menampar pipi seorang pelajar hingga berdarah telinganya, bukanlah satu cara mendidik yang dianjurkan oleh Islam. Di sinilah silapnya kita! Apakah menggunakan kekerasan dan metod ‘Uqubah untuk mengajar anak-anak pelajar asas-asas sembahyang, wudhuk, tayammum, mandi wajib, istinjak dan lain-lain asas Fardhu ‘Ain merupakan metod yang berkesan? Nabi Muhammad SAW sendiri cuba dengan seboleh mungkin mengelak daripada menggunakan metod yang seperti ini ketika mengajar.

Inilah sikap kita yang sentiasa membuatkan orang lain merasa takut dan jauh dengan Islam. Bagaimana para remaja mahu dekat dengan Islam, mahu merasa mesra dengan agama, apabila mereka dilayan dengan sebegitu keras oleh ustaz dan ustazah.

Sungguh! Tarbiah merupakan asas terpenting dalam kehidupan setiap individu. Kerna itu, para pendidik yang merupakan penggerak kepada pendidikan itu harus tahu peranan, tanggungjawab dan hala tuju mereka. Tanya kepada diri anda sendiri duhai para pendidik, duhai para ustaz dan ustazah, apakah saya ini layak berada di posisi ini, adakah saya ini sudah benar-benar telah menggalas amanah yang diletakkan di bahu saya saat kali pertama saya melafazkan ikrar sebagai seorang guru.

Fikir-fikir dan renung-renungkanlah!

2008-05-03T16:45:00.003+08:00

ANTOLOGI CERPEN-CERPEN PALESTIN

"BIARKAN AKU JADI ORANG PALESTIN"

“Saya yakin kehadiran buku ini di kalangan rakyat Malaysia mampu menyampaikan mesej perjuangan Palestin kepada pelbagai lapisan masyarakat, terutamanya golongan remaja dan belia. Saya juga percaya usaha murni para penulis kreatif sehingga terbitnya antologi cerpen ini akan mendorong kalangan sasterawan dan lingkungan penulis literary circle untuk mula meneroka penulisan kreatif demi mendukung perjuangan rakyat Palestin.” –Dr Hadfizi-

Senarai cerpen dan penulis:
1. Mujahid Kecil – Khairunnasriah Abdul Salam
2. Biarkan Aku Jadi Orang Palestin – Huda Soid
3. Hujan Mengguyur di Al-Quds – Fahd Razy
4. Warkah Kala Hari-hari Berdarah – Ghafirah Idris
5. Skizofrenia – Noor Azree
6. Rebah di Pangku Wahyu – Dini Syarif
7. Izrail Sibuk di Gaza – Hafeziftiqar
8. Untukmu Palestin – Nuaym Budiman
9. Senja di Jabaliya – Mohd Khairul Adha Mohd Jamil
10. Imma Sa’adah Wa Imma Syahadah – Wan Yusra Hananah
11. Wanita Anak Palestin – Ilhami
12. Espirit De Corps – Nimoiz TY
13. Beza Dua Wajah – Safiyah
14. Mawar Itu – Ummu Afeera Zainulabid
15. Setulus Cintamu Mujahid – Umi Khaltum Abdullah

Untuk Tempahan:

Bagi yang berminat untuk mendapatkan buku ini bolehlah emelkan kepada: azree.mh@gmail.com.
Harga asal – RM15.
Harga promosi – RM12.
Kos penghantaran perlu ditambah RM3.

2008-03-10T17:01:00.000+08:00

HARAPAN BARU UNTUK MALAYSIA MENUJU NEGARA BERKEBAJIKAN!

Syukur Tuhan kerana menganugerahkan kami kebahagiaan ini. Terima kasih Tuhan kerana mendengar rintihan dan munajat kami. segala pujian-pujian selayaknya hanya untuk-Mu. Alhamdulillah, Subhanallah, Allahuakbar!

TAHNIAH kepada semua pejuang yang gigih dan ikhlas jua yang tidak pernah kenal erti putus asa dan kecewa. Ini hadiah untuk anda daripada kami, rakyat Malaysia, atas kecekalan dan keikhlasan kalian. Mudah-mudahan kalian terus gigih berusaha ke arah merealisasikan harapan kami untuk melihat Malaysia menjadi sebuah negara yang aman, makmur, bebas korupsi dan adil. Terus berjuang!

ALLAHUAKBAR!

2008-03-10T16:57:00.000+08:00

ANALISIS RINGKAS FAKTOR-FAKTOR KEKALAHAN TERUK BARISAN NASIONAL KEPADA PAS, PKR DAN DAP DALAM PRU KE 12 (8 MAC 2008)

1) Kelemahan pentadbiran Abdullah Badawi yang sebelumnya terkenal dengan jolokan “Mr Clean”. Setelah menerajui negara selama hampir 4 tahun, Pak Lah dilihat sebagai tidaklah se “clean” mana kerana tidak cuba secara bersungguh-sungguh untuk membersihkan korupsi dalam BN dan lain-lain masalah yang bersawang dalam BN.

2) Campur-tangan Khairy Jamaluddin dalam pentadbirannya. Pak Lah dilihat seolah-seolah seperti “boneka” Khairy yang sentiasa menurut segala tuntutan dan “nasihat” Khairy. Malah Tun Mahathir menyifatkan pengaruh Khairy terhadap keputusan-keputusan yang diambil oleh Pak Lah sebagai salah satu faktor kekalahan BN

3) Rancangan-rancangan projek mega yang terlalu gah (Koridor itu, koridor ini) menelan sehingga trillion Ringgit Malaysia digembar-gemburkan kepada rakyat, walhal tidak semua rakyat dapat menikmati dan merasa manfaatnya. Salah seorang penganalisis politik dalam rancangan Isu Semasa di TV1 menyifatkan rancangan-rancangan projek mega ini sebagai resepi-resepi masakan yang dimomok-momokkan sebagai sedap dan lazat namun resepi-resepi ini tidak pernah dihidangkan sebagai juadah. Rakyat ingin merasa juadahnya, bukan hanya sekadar mendengar resepinya sahaja.

4) Korupsi dalam pentadbiran BN

5) Dr. Mahmood Zuhdi dalam rancangan Isu Semasa di TV1 mengibaratkan BN dan BA sebagai dua buah panggung wayang. BN masih lagi menayangkan filem-filem lama, filem-filem lapuk. Sebaliknya, BA menawarkan filem-filem yang baru, bagus dan bermutu. Maka, tentunya para pengunjung akan berpusu-pusu mengunjungi dan berhimpun di panggung wayang BA.

6) Media mainstream yang dilihat sebagai berat sebelah dalam memberi ruang dan liputan. Pelbagai iklan dan kempen pro-BN dimomok-momokkan saban hari dalam RTM dan TV3 menyebabkan rakyat menyampah dan meluat melihat ketidak adilan pemerintah.

7) Manifesto BN (Aman-Selamat-Makmur) gagal menepati realiti keadaan di Malaysia (harga barang naik, harga minyak naik, kadar jenayah meningkat) menyebabkan rakyat tidak percaya lagi kepada pemerintah lantas beralih kepada BA.

8) Pengaruh Dato’ Seri Anwar Ibrahim yang masih relevan

9) Kepincangan dalaman BN - perpecahan dan rasa tidak puas hati ahli-ahli BN terhadap pucuk pimpinan

10) Manifesto BA yang sangat dekat dengan rakyat dan mesra rakyat menyakinkan rakyat untuk memangkah calon-calon BA bagi mewakili mereka

11) Calon-calon daripada BA yang dilihat sebagai meyakinkan, berpendidikan, bebas korupsi, mesra rakyat, muda, cergas dan mampu membawa perubahan dalam hidup rakyat. Tetapi sebaliknya calon-calon BN. Ini termasuklah masih mengekalkan lagi muka lama yang tidak mahu memberi laluan kepada muka baru (contoh: S.Samy Vellu)

12) Kempen-kempen pilihanraya yang berkesan oleh BA yang dilihat mampu memberi jawapan yang meyakinkan bagi masalah-masalah yang dekat dengan rakyat seperti masalah harga barang, harga minyak, kadar jenayah, isu pendidikan dan tol. Tetapi sebaliknya bagi BN, jawapan-jawapan mereka terhadap masalah-masalah berkenaan tidak memuaskan hati rakyat, lalu rakyat menterjemahkan rasa ketidakpuasan hati mereka itu dalam PRU yang lepas.

13) BA khususnya PAS mampu menyakinkan rakyat bahawa BA mampu memerintah dengan adil dan bersih dengan mempunyai contoh pentadbiran yang telus di Kelantan.

14) BN gagal memberikan ruang kepada rakyat untuk mendengar maklum balas daripada BA berkenaan isu-isu tertentu menyebabkan rakyat beralih kepada media-media alternatif (blog dan laman web) yang mampu memberi info yang lebih telus kepada rakyat.

Ada lagi yang ingin anda tambah?

2008-02-01T15:56:00.001+08:00

QURANIC GENERATION!

26 Januari yang lepas, saya ke Darul Quran, Kuala Kubu Baru, Selangor untuk menghadiri Majlis Khatam Hafazan 30 Juzuk adik saya, Shaafiqah Idris. Alhamdulillah, berkat kesabaran, kesungguhan dan doa, adik saya yang kami panggil Alang a.k.a Sheqah itu berjaya menamatkan hafazannya. Saya sangat bersetuju dengan ucapan perasmian pengarah JAKIM. Benar, tidak mudah untuk para huffaz di zaman ini untuk berjaya menghabiskan hafalan mereka. Betapa banyak cabaran modenisasi dan dugaan yang harus mereka tempuh. Anak-anak muda ini bukan calang-calang orang kerana mereka berjaya mengawal dan menahan gejolak nafsu diri daripada terpengaruh dengan anasir-anasir buruk dan tarikan-tarikan liar dari luar yang bisa menganggu-gugat hafalan mereka. Betapa mereka telah mengorbankan hawa nafsu muda meraka semata-mata untuk menjunjung al-Quran dalam setiap hati-hati mereka. Betapa mereka harus mengawal akhlak dan peribadi serta mengawal seluruh tindak-tanduk mereka kerana ada al-Quran di dada-dada mereka yang bukan sahaja harus mereka hafal tapi memanifestasikannya dalam setiap amal dan peribadi mereka. Masya Allah! Tahniah buat para huffaz muda yang baru menamatkan hafazan mereka.

Wajah abah dan mak kelihatan berseri-seri sewaktu melihat Sheqah diarak dari kawasan masjid masuk ke dalam dewan. Mak ternyata tidak dapat menahan air matanya daripada gugur ke pipi. Dalam hati, saya tahu emak bangga dengan anak gadisnya yang kini bergelar Hafizah. Saya yakin, abah lebih-lebih lagi bangga dan bersyukur kerana penat-lelah dan jerih-payahnya mengajar kami mengenal al-Quran kini berbalas. Masih terngiang-ngiang di telinga kata-kata abah dan mak. Mereka tidak mahukan wang ringgit dan harta benda untuk menggembirakan mereka, cukuplah dengan kejayaan kami dan anak-anak mereka seramai 5 orang ini mampu menjadi insan-insan yang berjaya di dunia dan akhirat.

Masih lekat di ingatan bagaimana abah begitu serius mengajar kami al-Quran. Solat, al-Quran dan pakaian merupakan anatara perkara-perkara yang abah cukup titik-beratkan. Rotan nipis itu pasti hinggap di betis jika kami lalai dan leka. Dan dalam esak-tangis kami, abah akan datang kembali memujuk dan perlahan-lahan menyapu betis yang masih berbekas merah dengan minyak angin. Waktu itu, tentunya kami sangat marah dengan abah. Dalam hati, kami mengatakan yang abah sudah tidak menyayangi kami.

Namun kini, kami, terutamanya tiga anak gadis abah dan mak ini, harus berterima kasih atas didikan dan tunjuk ajar abah. Keseriusan abah ketika mengajar dan mendidik kami dengan didikan al-Quran, telah menjadikan kami insan-insan yang insya allah, tahu untuk menjaga dan menjunjung nama baik keluarga dan agama.

Buat abah dan emak, terima kasih kerana kalianlah guru pertama kami. Yang mengenalkan kami dengan Islam dan dusturnya, al-Quran serta yang mengajar kami dengan hemah dan tulus. Buat Sheqah, alfu mabruk alaik! Dengan gelaran Hafizah itu, kau ada tanggung jawab besar dan berat menantimu di depan, dik!

2008-02-01T15:52:00.000+08:00

KEKUATAN AKIDAH TERAS AKHLAK MAHMUDAH
(Teks syarahan untuk Hari Pendidikan Islam Negeri Sabah- tolong member)

Bermula dari zaman Nabi Adam a.s, manusia sudah ditakdirkan untuk menjalani peringkat hidup duniawi di atas muka bumi ini. Sedari detik itu sehingga kini, manusia terus menjalani hidup dengan pelbagai cara dan peristiwa yang membentuk sejarah dan tamadun manusia. Sifat dan keperibadian manusia penuh pertentangan dan beraneka ragam. Manusia bukan makhluk sosial semata-mata malah bukan jua diciptakan untuk mementingkan diri sendiri semata-mata. Bertitik-tolak daripada inilah, maka amat perlu untuk menentukan dasar yang sempurna untuk memimpin, membentuk dan memperbaiki budi pekerti dan akhlak manusia. Adakah dasar itu ialah undang-undang, falsafah dan ideologi moral yang dicipta oleh manusia atau dasar itu ialah agama wahyu iaitu Islam yang bersandarkan akidah yang teguh dan mantap? Yang manakah benar-benar merupakan teras dan tunjang dalam pembentukan akhlak yang sempurna?

Dalam sebuah hadith Rasulullah S.A.W yang bermaksud: Orang-orang mukmin yang lebih sempurna imannya ialah orang yang paling baik akhlaknya. (Hadith riwayat al-Tarmidhi) dapat kita lihat saling kaitan yang erat antara iman dan akhlak. Rasulullah S.A.W menyatakan bahawa orang yang mempunyai kesempurnaan akidah dan iman ialah orang yang mempunyai akhlak yang baik. Rasulullah sendiri mempunyai akhlak dan budi pekerti yang tinggi sehingga mampu menjadi contoh tauladan dan qudwah hasanah kepada seluruh umat manusia. Malah baginda diutuskan bukan sahaja untuk menyeru manusia ke arah mengesakan Allah tetapi jua untuk menyempurnakan akhlak manusia. Sabda baginda: Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia. (Riwayat Bukhari, Hakim dan Baihaqi)

Akidah berasal daripada perkataan bahasa Arab a-qa-da yang bermaksud ikatan. Dari segi istilah, akidah bermaksud keyakinan dan kepercayaan kepada Allah dan rasul-Nya. Ia merupakan kepercayaan yang teguh dan mantap, tiada syak dan keraguan padanya. Kepercayaan dan keyakinan ini haruslah dizahirkan melalui amal perbuatan.

Manakala akhlak adalah kata jamak, berasal daripada perkataan Arab khulq yang memberi makna sifat dan perbuatan seseorang insan. Imam al-Ghazali dalam kitabnya Ihya Ulumuddin mendefinisikan akhlak sebagai suatu keadaan jiwa yang matang, daripadanya menghasilkan tindakan-tindakan yang spontan dan tidak memerlukan kepada renungan dan pemikiran yang mendalam. Melalui definisi ini, menurut al-Ghazali, terdapat dua aspek yang perlu dipertimbangkan apabila membicarakan tentang akhlak. Aspek pertama ialah jiwa atau nafs, dan aspek kedua ialah tindakan-tindakan luaran.

Bagaimana kekuatan akidah Islamiyyah ini boleh menjadi teras dan tunjang kepada akhlak mahmudah?

(1) Pertama, dengan kekuatan akidah, manusia mengetahui hala tuju, tujuan dan tugasnya di atas muka bumi ini. Allah telah menciptakan seluruh alam ini dan Dia tidak menciptakannya tanpa sebab dan tujuan. Begitu juga manusia yang diciptakan oleh Allah untuk menggalas dua tugas utama iaitu sebagai hamba-Nya dan khalifah-Nya di atas muka bumi ini. Firman Allah: Tidaklah aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada-Ku. Allah berfirman lagi: Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, sesungguhnya aku ingin menjadikan khalifah di atas muka bumi (al-Baqarah:30)

Bersandarkan kepada dua tugas utama ini, maka manusia dapat mengetahui tugas dan tanggungjawabnya dengan jelas di atas muka bumi ini. Sebagai hamba Allah, kita sebagai manusia haruslah melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya. Ini mencakupi semua aspek termasuk akhlak. Allah telah menciptakan manusia atas tujuan dan sebab tertentu, maka Dia tidak akan meninggalkan manusia terkapai-kapai tanpa arah dan pedoman. Oleh itu, Dia telah menyediakan hidayah dan petunjuk kepada manusia termasuklah menyediakan suatu sistem moral dan akhlak yang dapat dijadikan panduan oleh sekalian manusia. Manusia yang mempunyai asas dan kekuatan akidah yang teguh, percaya kepada Allah dan pembalasan-Nya di akhirat kelak pastinya akan mengikuti sistem moral dan akhlak yang telah disediakan oleh penciptanya. Namun sebaliknya, manusia yang tiada kekuatan akidah, tidak akan mengetahui tugas dan tanggungjawabnya sebagai hamba dan khalifah Allah dengan jelas. Mereka hanya akan menurut hawa nafsu, mencari hanya kesenangan di dunia dan hidup di atas muka bumi ini semata-mata menurut bisikan hatinya.

Sebagai khalifah Allah, manusia ditugaskan untuk memakmurkan bumi. Segala yang diciptakan oleh Allah di atas muka bumi ini adalah untuk keperluan dan kesenangan manusia. Namun, sebagai khalifah-Nya, manusia tidaklah sewenang-wenangnya boleh menggunakan hak keistimewaan ini tanpa berpandukan kepada panduan dan pedoman yang telah ditetapkan oleh Allah. Manusia yang mempunyai asas kekuatan akidah yang teguh, akan sentiasa mengingati bahawa setiap amal perbuatannya akan dihitung oleh Allah. Dia akan sentiasa menjaga baik hubungannya dengan Allah, hubungannya sesama manusia dan hubungannya dengan makhluk Allah yang lain. Menjaga baik hubungan-hubungan ini termasuklah berakhlak dengan akhlak mahmudah sesama insan, contohnya tolong-menolang, bertolak ansur dan saling menasihati.

(2) Kekuatan akidah memainkan peranan yang penting dalam pembentukan akhlak mahmudah. Seperti yang dinyatakan, terdapat dua aspek yang perlu dipertimbangkan apabila membicarakan tentang akhlak. Aspek pertama ialah jiwa atau nafs, dan aspek kedua ialah tindakan-tindakan luaran.

Ibn Miskawayh, al-Tusi dan al-Ghazali meyakini bahawa terdapat hubung kait yang amat rapat di antara keadaan jiwa dan tindakan luaran atau perbuatan. Sekiranya keadaan jiwa itu tidak tenang, berserabut dan sakit, ia akan menghasilkan tindakan luaran yang janggal dan tidak bermoral. Sebaliknya jika jiwa seseorang itu tenang dan sihat, ia akan menghasilkan tindakan luaran yang sihat dan bermoral. Oleh itu jiwalah yang perlu dididik dengan sebaik-baiknya untuk mencapai hasil akhlak yang terpuji. Jadi, bagaimanakah jiwa ini perlu dididik?

Didikan jiwa ini tentunya didikan akidah Islamiyyah yang dibawa oleh para rasul yang menjadi teras kepada akhlak mahmudah. Akidah yang teguh berperanan untuk menyucikan hati dan jiwa. Dengan kekuatan tawhid dan akidah, manusia akan merasa persamaan antara sesama manusia di hadapan Tuhan. Maka tidak akan timbul perasaan egoistik, riak dan tirani kerana semua manusia percaya bahawa kekuasaan mutlak hanyalah milik Allah semata-mata. Tanpa perasaan egois dan individualistik ini, akan lahir masyarakat yang berakhlak mulia dan bersatu padu serta hidup dalam keadaan damai dan harmoni.

(3)Orang beriman mengetahui sifat-sifat kesempurnaan Tuhan. Oleh itu dia akan berusaha bersungguh-sungguh menurut kekuatannya sebagai seorang manusia supaya dapat meneladani sifat-sifat ketuhanan itu. Allah itu Maha Mengetahui dan Bijaksana, lalu dia berusaha pula supaya mempunyai ilmu dan kebijaksanaan menurut kadar kekuatannya sebagai manusia. Allah itu Maha Pengampun dan Penyayang, lalu dia berusaha supaya mempunyai sifat santun dan penyayang. Allah itu Maha Kaya dan Maha Pemurah, lalu dia berusaha mencukupkan segala keperluan dan suka berkorban dengan apa yang ada padanya. Begitulah jua dengan sifat-sifat Allah yang dapat diketahui dalam al-Quran dan Hadith. Maka diusahakannya supaya dirinya disinari dengan sifat-sifat ketuhanan itu. Dengan demikina, dia dapat mendekatkan dirinya dengan Tuhan dan hidup dalam amal soleh yang diredhai Tuhan. Ini dapat dilihat melalui firman Allah dalam surah al-Hijr:29. Manusia itu telah ditiupkan oleh Allah ruh-Nya ke dalam jasad manusia. Maka orang yang beriman dan mempunyai kekuatan akidah akan menyakini bahawa dalam dirinya terdapat sifat-sifat kesempurnaan yang baik yang mampu ditonjolkan melalui akhlak mahmudah.

(4)Orang beriman yang mempunyai akidah yang mantap akan sentiasa mencontohi peribadi dan akhlak Rasulullah S.A.W. Firman Allah: Sesungguhnya Rasulullah itu menjadi contoh teladan yang baik bagi kamu. (al-Ahzab:21)

Peribadi Rasulullah merupakan contoh teladan kepada sekalian umat manusia. Ini kerana sebagai nabi dan utusan Tuhan, baginda merupakan orang yang paling mengetahui tentang agama yang dibawanya iaitu Islam dan bagindalah yang paling sempurna dalam mengamalkan ajaran Islam. Maka sebagai umat baginda yang kasih kepadanya, seharusnya kita mencontohi peribadi dan akhlak yang dimiliki baginda. Selain itu, sebagai seorang muslim, selain kita harus taat kepada Allah, kita juga harus patuh dan mengikut jejak langkah orang yang menjadi utusan-Nya iaitu nabi Muhammad S.A.W. Kemulian dan keluhuran akhlak baginda tidak sahaja diakui oleh manusia sehingga baginda mendapat julukan al-Amin, tetapi Allah yang mengutusnya sendiri juga mengakui hal ini. Firman Allah: Sesungguhnya engkau (hai Muhammad) memiliki budi pekerti yang luhur. (Al-Qalam:4)

Terdapat banyak peristiwa yang menggambarkan ketinggian budi pekerti dan akhlak Rasulullah. Baginda tidak pernah menyusahkan ahli keluarganya dalam soal makan dan minum atau dalam soal-soal yang lain. Pada waktu lapar, baginda hanya bertanya: Adakah makanan pada kamu? Kalau ada, baginda akan makan, dan apabila tiada baginda diam.

Tentu sahaja orang beriman yang mempunyai kemantapan akidah akan cuba sedaya upaya untuk mencontohi akhlak mahmudah dan peribadi mulia Rasulullah ini untuk membuktikan kecintaan mereka kepada baginda.

(5)Kekuatan akidah dapat membataskan manusia daripada melakukan perbuatan yang dilarang Islam. Selain itu akidah yang mantap dapat mengelakkan diri manusia daripada mengikut hawa nafsu yang terus-terusan mengajak mereka berakhlak dengan akhlak mazmumah. Mereka yang mempunyai asas kekuatan akidah yang teguh akan sentiasa merasa dan menyakini bahawa Allah mengawasi gerak-geri mereka dan Dia tahu apa sahaja yang mereka lakukan sama ada secara terang-terangan ataupun di tempat yang tersembunyi daripada pandangan orang lain. Al-Maududi dalam bukunya Pandangan Akhlak Islam mengatakan bahawa teras kepada sistem moral Islam ialah Tawhid iaitu percaya kepada keesaan Allah. Apabila teras dan dasar akidah ini kukuh, ia sekaligus menjadikan manusia untuk lebih menghayati prinsip akhlak Islam yang dapat menjadi pedoman dan panduan hidup mereka di atas muka bumi ini. Sebaliknya, mereka yang tidak mempunyai asas akidah yang teguh akan terumbang-ambing kerana kehilangan arah dan panduan serta hanya menurut hawa nafsu dan bisikan syaitan. Inilah yang terjadi kepada para remaja yang hanyut dan terbuai dengan kehidupan dan keseronokan duniawi sehingga mereka alpa dan lalai bahawa kehidupan di dunia ia hanyalah sementara cuma.

(6) Dengan kekuatan akidah yang utuh, sistem moral atau ideologi luaran ciptaan manusia yang dikatakan mampu menjadi kayu ukur dan penentu kepada batas-batas moral dan akhlak seseorang individu atau sesebuah masyarakat secara automatisnya tertolak. Ini termasuklah falsafah post-modernism (pasca moden) yang mempunyai bermacam-macam trend seperti aliran de constructionism dalam agama Kristian, Structuralism, Relativism dan lain-lain lagi. Falsafah ini adalah kemuncak daripada proses sekularisasi yang wujud dalam agama Kristian. Kemuncak daripada proses sekularisme ini ialah apabila seorang ahli falsafah German, Fredrick Nietzsche (m.1900) mengisytiharkan tuhan telah mati (God is dead) lantas meruntuhkan (de construct) nilai-nilai yang diasaskan oleh agama. Sebaliknya akal semata-mata dan sains yang membentuk era modenisme mampu menangani masalah-masalah manusia sejagat (termasuk masalah-masalah moral) bukan lagi wahyu dan agama.

Walaupun Nietzsche bukanlah pengasas aliran de construction namun beliau merupakan titik-tolak bermulanya penolakan total terhadap peranan wahyu dan agama dalam kehidupan manusia. Dalam salah satu definisi post-modernism yang diberikan oleh tokoh-tokohnya ialah “incredulity towards meta-narrative” atau kesangsian terhadap agama (meta-narrative) menjelaskan lagi tentang penolakan total terhadap peranan agama dan wahyu. Lantas menolak setiap nilai-nilai agama yang ada di dunia ini dan membenarkan apa sahaja nilai sama ada baik atau buruk termasuk kesyaitanan untuk diamalkan oleh manusia. Hal ini dilaungkan oleh tokoh-tokoh seperti Jacques Derrida, Jean-François Lyotard Lyotard, Habermas, Foucault dan lain-lain lagi.

Namun, manusia yang mempunyai keyakinan akidah yang utuh, tidak akan sesekali terpengaruh dengan slogan anti-agama dan anti-wahyu yang dilaungkan oleh ideologi moden hari ini. Penolakan total terhadap agama dan wahyu akan menciptakan suatu dunia yang huru hara dan masyarakat yang hidup tanpa landasan undang-undng dan batasan. Berapa banyak ideologi dan falsafah moral yang telah dicipta oleh manusia telah dipinda-pinda dari masa ke masa mengikut citarasa, keadaan dan kehendak mereka. Tiada suatu sistem moral ciptaan manusia yang universal dan menepati kehendak dan kehidupan setiap individu. Ini kerana manusia menciptakan sesuatu berdasarkan tingkat akal mereka yang terbatas dan lebih malang lagi kebanyakannya pula menciptakan sesuatu menurut hawa nafsu dan kemahuan mereka demi kesenangan sendiri dan agenda tertentu. Namun sebaliknya sistem moral dan akhlak yang telah diciptakan oleh Tuhan yang menciptakan manusia adalah lengkap dan universal. Tuhan tidak akan meninggalkan manusia yang diciptanya terkapai-kapai tanpa pedoman dan arah tujuan. Maka sudah tentu Dia akan menyediakan suatu sistem moral dan akhlak yang menepati fitrah manusia itu sendiri.

Kesimpulannya, jelaslah kepada kita bahawa kekuatan akidah merupakan teras akhlak mahmudah. Akhlak yang mulia merupakan jati diri kepada Islam. Ia merupakan roh yang mengalir dan boleh ditemui di segenap sudut pengajaran agama yang telah disempurnakan citra dan pembinaannya oleh Rasulullah S.A.W. Dalam konteks negara kita yang sedang berjuang untuk lahir sebagai sebuah negara maju bersandarkan modal insan yang cemerlang, kita perlu mengorak langkah sedaya upaya untuk kembali menghayati dengan setepatnya tradisi dan pengajaran agama dari segenap sudut terutama tunjang agama iaitu akidah. Adalah suatu yang cukup malang bagi kita, umat Islam, sekalipun kita menganuti agama yang jelas ditunjangi oleh nilai-nilai akhlak yang mulia, namun sebhagian besar daripada kita sedang terperangkap dalam kemelut keruntuhan akhlak. Ini suatu kegagalan yang menyedihkan seperti yang diungkap oleh al-Maududi, sebahagian besar umat Islam masa kini memilih untuk berjalan dalam kegelapan, walaupun mereka sebenarnya memiliki cahaya yang terang benderang yang tersedia dalam agama mereka.

Wallahu’alam.

2007-12-24T16:11:00.000+08:00

BOOK REVIEW

MUZIK ROCK DAN NILAI MORALNYA

The issue of the influence of music not only has been the subject of discussion by Muslim scholars and intellectuals but also attract the attention of the Western scholars and thinkers. Music has become the most influential element in the society especially to the youngsters. Hedonism has become a culture in the society and this is afraid will creates such an unaware and negligence society. Apart from that, music now has been mix with ideology and belief of certain group which can affect the Aqidah of a Muslim such as black metal music. In accordance to this, there were books and articles written by contemporary scholars on this issue.

This small-size published booklet also discuss about music. In this 12 pages booklet (without including the appendix) published by Pusat Pengajian Umum Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) in 1993, the author of this book, Assoc. Prof. Dr. Sulaiman Nordin focuses on discussion about rock music, its moral and ethical aspects. This booklet on the whole, it reads easily and is well worth reading. Although it was being published in 90’s but it still relevance with out situation nowadays. In the preface, the author mentions that music is a tool that can be manipulated and used in a wrong way. Apparently, the author successfully presents this idea in his discussion about the bad influences of rock music such as the relation between this music with drugs and occult which will be mentioned below.

Besides, the author supports his discussion by quoting some of the findings of researches done by the Western’s researchers on the bad influences of rock music and on the techniques used by the rock music to influence the listeners. All of these findings will be discussed below. The findings that were quoted by the author expose the readers to new knowledge and exposition about the manipulation of music. To be precise, the author successfully presents to the readers an interesting and new exposition about the manipulation of music by using certain techniques.

The author also supports his discussion by providing the readers with appendix. The first appendix is a song lyric of Paula Abdul Spellbound which has the element of sex. The second appendix is an analysis done by Professor Wilson Bryan Key on a song lyric entitles “Bride Over Troubled Water” which has relation with drug usage. While the third appendix is a short article by Charles G.B Evans entitle “Teens and Devil Worship”. The writer shared his experience with the readers as he himself had involved in the occult and Satan worship because of the influence of heavy metal music. Lastly, the author also enclosed appendix on the “Pavlov’s Conditioned Reflex Technique” to give more clear view to the readers on the subtopic “Artificial Neurosis.” It has to be remark here that the author has made an excellent effort to enclose those appendixes because apparently they help the author in giving a clear and detail explanation for his discussion on this booklet.

The author divides his discussion to eight points. In the first part of his discussion, the author says that what he called as “popular music” will spread the “New Morality”. But unfortunately, the author only gives example of “popular music” which is Rock-n-Roll without explaining the term clearly. He further claims that this so called “New Morality” is actually gives a license for a freedom concept of morality which gives permission for doing anything without rules or limitation. The author clearly enlists the objectives of this “popular music” to the society which among them are vanish the institution of religion and belief, destroy the structure of family, society and lastly destroy the elected government.

While rejecting the concept of “New Morality”, the author said that we have to be aware of this concept by knowing in detail description of the concept and how it is been proposed. Relevance way of preventing this concept of “New Morality” must be taken so that our young generation will not be influenced by it especially through music. He further suggests that we have to train and educate them especially who are still in schools. But however he does not propose any suggestion or idea on how to train and educate the youngsters.

The author stresses that music is very influential and can affect the human soul. He quotes Aristotle’s view on the influence of music which he said that many emotions can be created with melody and rhythm and music can shape the behavior and character of certain individual. The author claims that popular music promotes sex, drug and deviated teaching and occult in their lyrics and songs. Due to this, he bravely links the popular music such as Rock-n-Roll with the social decadent of the society such as homosexual, rape cases, sodomy and child abuse.

Utilizing the findings of an early study by the Western scholars on the four basic elements of rock music which are sex, drug, rebellion and occult, the author demonstrates how the rock music promotes drugs. He quotes S.Taqi from his article in UN’s report, who said that drug abuse is common in Rock-n-Roll’s world. The rock stars believe that drugs will lead to such a meaningful and invaluable experience. Besides, in the West when the popular musicians are arrested for drug possession, some of the media, especially the rock music radio stations, portray them sympathetically and mock the enforcers of the drug laws.

The terrifying and shocking part in his discussion is when the author points out some titles of rock’s songs that related to drugs such as “I Get High With Little Help From My Friends” (High means drug trip, Help from my friend means drug usage) and “The Yellow Submarine” (Yellow capsule containing amphetamines or other drugs). This finding can make the readers realize that music has been manipulated in such a way to promote bad culture to the society in conscious and unconscious manner.

The major contribution of this work is found in the later part of the discussion where the author successfully presents to the readers how the rock music promotes the practice of occult by using technique of “Backward Masking” and the using of “Artifial Neurosis” as a technique to control and influence the mind of listeners.

The “Backward Masking” is a technique that allows a cassette to be played although we turn it backward. A rock music band named Led Zeppelin used this technique. Some of the lyrics in their song when the cassette is played in the usual way is “Yes, there are two paths you can go by but in the long run there’s still time to change the road you’re on and it makes me wonder.” But when the cassette is turn backward, the lyrics turn to be “There’s no escaping it. It’s my sweet Satan. The one will be the path who makes me sad; whose power is Satan.” The author, therefore, emphasizes that in occult practices, spelling from backward is a common practice.

The “Artificial Neurosis” technique is discussed by the author in a quite detail explanation. This technique is done by putting pressure to the excitatory process. When stimulation or excitement is given in an excessive manner (over excitement) to an excitatory group, they will become neurotic and experiencing mental breakdown. The stimulation and excitement in rock music is a beat that produces by drum, guitar and others music instruments. When a tempo or rhythm is played faster that the pulse rate an emotional pressure and tension will occur. The author brilliantly links this technique with the rock music. When the youngsters listen to the rock music, their mind will be in frenzy and tension state because of the high and loud beat of drum and other music instruments used in rock band performances. That is why in a rock band performances and concerts, the audience will become frantic, hostile, uncontrolled, screaming, maniac and become unrecognizable beings. Besides that, with this mentally conditioned process, these young people, in this highly excited, hypnotic state, can be told to do practically anything and they will.

Although this booklet is well-worth reading, but there are also some flaws in this booklet as well. The most apparent and clear weakness of this booklet is the arrangement of ideas. The points are not continuous. For example, in point 2.0 the author enlists some of the media and techniques used by the rock music to influence their listeners. But he only discusses them in detail at the later part of discussion which is in point 5.0 and 8.0. Therefore it creates confusion to the readers and this will reflects the ability of the author in arranging his ideas.

Apart from that, the author does not discuss the concept of rock music and its influence by referring to our local and societal context. He just states and recognizes the influence of music in the Western framework. I believe that in the 90’s, the rock music also very influential in Malaysia. Therefore it will give more understanding and clear view to the readers if the author try to come out with some example and phenomena of the influence of rock music to the Malaysian such as the drug cases that involve the rock stars in our country.

Besides that, the author fails to give deep analysis on the influence of rock music in many aspects and from different angles. He only focuses on the relation of rock music with drug abuse and occult practice although the title of this booklet reflects the importance of explaining the influence of rock music to the morality of an individual. Here, we can see that the author reduces the scope of morality in his discussion to only drug and occult cases although the rock music and rock band also involve in alcoholic usage and sex.

This booklet will be more interesting if the author provides Islamic point of view on this issue. The author can propose a brief discussion on how the Muslim scholars relate the influence of music with morality (akhlaq) of an individual. For example, in discussing the technique of “Artificial Neurosis”, the author can gives the explanation of Ibn Miskawaih and al-Ghazali that there is a close relation between the soul and outward behavior. If the soul is in the state of tension and anxious, it will lead to immoral behavior. While if the soul is in peace and tranquil state, it will lead to good and moral behavior. Therefore, here it explains why the “Artificial Neurosis” that being used by the rock music can give bad influence to human behavior.

Besides that, this booklet does not provide any conclusion or any resolution to this problem. Therefore, this booklet seems to be just like an explanation and exposition of what rock music is all about and it influences to the society. It will be more interesting and more valuable contribution if the author provides suggestion on how to overcome this problem.

The discussion on music and its influence to the society is actually needs further discussion. This work is, in contrast, only provides a brief discussion, perhaps, considering the space of the disposal. Therefore, the discussion on this issue hopefully can be continue in another work by trying to explain from different angle and perspective and come out with contemporary issue that related to music such as the issue of black metal, punk and gothic in the light of Islamic perspective.

In sum, this booklet is well worth reading and undoubtedly is a significant contribution to the debate on the issue of the influence of music to the society. It is also a valuable contribution towards understanding not only the relation and link between rock music with drug and occult, but also the technique used by them in order to influence the listeners such as “Artificial Neurosis” and “Backward Masking” techniques.

2007-10-30T16:21:00.001+08:00

UIAM DALAM KENANGAN

Tanah dan langit UIA bakal saya tinggalkan. Kertas peperiksaan terakhir yang bakal saya hadapi sepanjang bergelar pelajar di UIA ini ialah pada 2 November nanti. Dan pada malamnya saya akan terus bertolak pulang ke Perlis. Dalam rasa tidak percaya saya sudah menamatkan pengajian peringkat ijazah sarjana muda, masih saya panjatkan rasa kesyukuran atas nikmat-Nya sepanjang kembara ilmu saya di bumi UIA ini.

Gemawan yang saban hari mendung dan mentari yang acap kali terbit suram seolah-olah mengerti hiba dan sebak yang semakin perlahan-lahan menyesak di dada. Bumi UIA, tanah tempat menyemai benih ilmu dan menuai hasil dalam setiap curahan ilmu dan pengalaman selama hampir 4 tahun ini bakal saya tinggalkan.

Gelak tawa dan senyuman teman-teman, hikmah dan nasihat pensyarah-pensyarah serta pengalaman dan perit-getir melalui kehidupan sebagai seorang pelajar universiti selama hampir 4 tahun mengelek buku dan menyiapkan assignment serta bersengkang mata menelaah pelajaran ketika musim-musim peperiksaan tentu sahaja bakal menjadi memori yang akan saya semat dalam ingatan hingga hujung hayat.

Tentu sahaja nanti, ada waktu-waktunya, saya akan tersenyum sendiri mengenang kisah-kisah pahit manis sepanjang perjalanan saya di bumi barakah, tempat saya menuai ilmu ini. Atau mungkin sahaja nanti, ada tikanya, ketika rindu menjengah kalbu, saya akan kembali mengingati tiap wajah yang pernah memberi makna dalam kehidupan saya. Wajah-wajah yang pernah memberi ilmu dan tunjuk ajar dalam didikan dan nasihatnya, jua wajah-wajah yang pernah suatu ketika mengisi relung hati dan menghulur salam persahabatan. Terima kasih kerana kalian telah mewarnai kehidupan saya dan menjadikan hidup ini bertambah cantik.

Perjalanan ilmu ini bukan suatu jejak yang mudah. Bermula dengan bertatih dan berjalan, kini saya berdoa mudah-mudahan saya mampu berlari. Menangguhkan pengajian selama setahun di pusat matrikulasi UIA atas masalah kesihatan merupakan suatu cubaan paling getir daripada-Nya yang harus saya hadapi dengan matang. Saya percaya, jatuh dan bangun dalam kehidupan merupakan ujian yang mampu membuatkan diri kita menjadi insan yang bakal menghargai kehidupan dan insan-insan di sekeliling kita. Ujian dan dugaan itulah yang membuatkan kehidupan ini menjadi lebih indah dan dihargai. Mengeluh dan menangisi nasib ianya tidak akan mampu untuk merubah apapun, kerana kita ummat yang dijadikan oleh Allah sebagai sebaik-baik ummat, untuk itu ketabahan dan kesungguhan dalam mencipta kejayaan harus menjadi pegangan dan iltizam.

Pengalaman saya di sini tidak mampu saya rakamkan semuanya dalam tulisan ini. Namun benar, setiap satunya telah mampu mengisi dan memberi makna pada setiap ruang-ruang kosong diari kehidupan saya. Tentu sahaja segala kenangan pahit manis akan tersimpan kejap dalam ingatan dan segala ilmu yang diperoleh di sini akan dijadikan pedoman dan diamalkan sebaik mungkin, Insya Allah.

Buat akhirnya, sekalung penghargaan dan rasa terima kasih yang tidak terhingga saya rakamkan buat semua pensyarah yang pernah mengajar saya khususnya para pensyarah di Jabatan Usuluddin dan Perbandingan Agama (Department Usuluddin & Comparative Religion) serta Jabatan Sejarah dan Tamadun (Department History & Civilization) UIAM.

Buat pensyarah-pensyarah daripada Jabatan Usuluddin dan Perbandingan Agama yang pernah mengajar saya secara khusus, Assoc Prof Dr. Wan Mohd Azam Mohd Amin (Contemporary Moral Issues & Tasawwuf), Dr. Majdan Alias (Islamic Aqidah, Usuluddin I, al-Firaq) Dr. Mohd Farid Mohd Shahran (Islamic Call: Methods and Principles) Assoc Prof Dr. Mumtaz Ali (Philosophy of Science), Dr. Abdul Salam (Critical Review of Philosophy in Islam), Assoc. Prof Fadzilah Din (Geography of the Muslim World and Minorities & Evangelization & Christian Mission) Dr. Jamil Hashim (Research Methodology), Dr. Amali (Usuluddin II). Dr. Fatimah (Issues in Contemporary Islamic Thought) dan Dr. Isham Pawan (History of Western Philosophy) Jazakumullahu khairan kathira wa Barakallahu fikum!

Buat sahabat-sahabat yang pernah berkongsi rasa, gelak-tawa dan air mata, khususnya sahabat-sahabat Usuluddin, Compare dan History batch 033- semoga ukhuwah yang terbina akan terus lestari dan dirahmati Ilahi. Teruslah mencipta jaya dan menjadi insan nan terbilang!

Mohon doakan saya terus!

2007-08-09T11:18:00.000+08:00

DISKUSI KARYA ALUMNI MPR 2007

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera.

Pihak Alumni Minggu Penulis Remaja (MPR) dengan sukacitanya menjemput para penggiat dan peminat sastera ke program DISKUSI KARYA ALUMNI MPR 2007 (NOVEL, CERPEN DAN PUISI) yang akan diadakan pada 18 Ogos 2007 (Sabtu) bertempat di DBP. Maklumat lanjut berkenaan diskusi tersebut adalah seperti berikut:

TENTATIF DISKUSI KARYA ALUMNI MPR

NOVEL, CERPEN DAN PUISI 2007

TARIKH : 18 OGOS 2007

TEMPAT: DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA, KL

MASA: 9.00 PAGI HINGGA 1.30 PETANG

9.00 PAGI – PENDAFTARAN

9.10 PAGI – UCAPAN PENGERUSI MAJLIS, BACAAN DOA DAN TAYANGAN MULTIMEDIA

9.30 PAGI – DISKUSI NOVEL

1. JUSTERU IMPIAN DI JARING (DR KAMARIAH KAMARUDIN)

2. LADANG HATI MUSTIKA ( DR AMIDA ABDULHAMID)

3. MISI PIRAMID ( DR MISRAN ROKIMIN)

11.00 – PENYAMPAIAN HADIAH KEPADA PEMBENTANG 1

11.10 PAGI- DISKUSI PUISI DAN CERPEN

1. CERPEN (SAUDARA SM ZAKIR)

2. PUISI (SAUDARA RAHIMIDIN ZAHARI)

CERPEN :

1. J e Zu Be (Ummu Hani Abu Hassan) Dewan Siswa 2007
2. Surat Buat Kristina (Ghafirah Idris) Dewan Kosmik 2007
3. Selembar Sejadah di Lantai Madrasah ( Salman Sulaiman)
4. Mencari Qudwah (Ainul Muaiyanah Muhd Sulaiman) Dewan Siswa 2006
5. Mati Pasti Menang ( Abdul Rauf Baharuddin) Tunas Cipta 2005
6. Sayang Si Mamat (Nur Afiqah Abu Samah) Tunas Cipta 2006
7. Ustazah Es (Amir Muhkriz) Antologi Kudeta
8. Warkah Perang Melaka (Khairul Nizam Raub)

PUISI:

1. Menyembelih Haiwan (Fahd Razy) Dewan Sastera 2006
2. Mantera Ababil ( Azizul Ikhwan) Tunas Cipta 2005
3. Kasih Siapa (Nurul Iman Dashuki) Dewan Siswa 2006
4. Segugus Kunci ( Nissa Yusuf) Utusan Melayu 2007
5. Nyanyian Seorang Teman (Azree Arifin) Dewan Siswa 2007
6. Tangisan Luka (Farahana Hussain) Tunas Cipta 2006
7. Kisah Kasih II (Mohd Hafiz Abdul Latiff) Remaja 2005
8. Azam Baru (Nimoiz TY) Dewan Sastera, 2007
9. Salam Buat Nablus II (Khairun Nasriah Abdul Salam)
10.Bukan Remang Sangka (Ida Munira Abu Bakar) Tunas Cipta 2006

12.30 PETANG – PENYAMPAIAN HADIAH PEMBENTANG 2

12.40 PETANG - BICARA NASKHAH HIZAIRI OTHMAN

12.45 PETANG - BACAAN PUISI MANTAN MPR

1.30 PETANG – MAKAN TENGAH HARI DAN BERSURAI

* * * *

ANTOLOGI 9.

Dapatkan dan baca Antologi 9 (Himpunan Cerpen Pengarang MPR Terpilih Siri 1)

Akan dilancarkan jam 9 pagi 18 Ogos ini di Dewan Bahasa dan Pustaka

Cinta Menyala Di Constantinople
Oleh: Fahd Razy

Teratai
Oleh: Amir Mukhriz

Homo Fabulans Homo Islamicus
Oleh: Faisal Tehrani

Rumah Nurul Iman
Oleh: Ghafirah Idris

Elegi Puteri Sa'adong
Oleh: Nasriah Abdul Salam

Sepaun Daging Hutang
Oleh: Nisah Haji Haron

Warna-Warni Aidilfitri
Oleh: Saharil Hasrin Bin Sanin

Selembar Sejadah Di Lantai Madrasah
Oleh: Salman Sulaiman

Demi Cintamu, Husnil Khatimah
Oleh: Zaid Akhtar

2007-07-24T18:01:00.000+08:00

SUATU CATATAN PERIBADI

Sesi akademik Sem 1 2007/08 baru saja bermula. Minggu ini masuk minggu ketiga saya di UIA. Masih belum sibuk dengan assignment, presentation dan mid-term test. Cumanya sekarang saya sedang membantu pensyarah di kulliyyah saya, Prof Madya Dr. Wan Azam Mohd Amin, membaca pruf buku beliau, Ajaran Sesat (edisi ke2) yang bakal diterbitkan oleh Research Centre IIUM.

Semester ini merupakan semester terakhir saya. Alhamdulillah wa syukrulillah:) Andai dikenang-kenang, saya pernah melalui zaman kesukaran ketika di matrikulasi UIA dulu. Menangguhkan sesi pembelajaran selama setahun, tidak pernah mematahkan semangat saya untuk meneruskan pembelajaran. Teringat reaksi seorang ustazah di pusat matrikulasi UIA. Dia terkejut kerana saya masih mampu meneruskan pengajian. Sangkanya, kemoterapi akan turut memberi kesan kepada sel-sel otak saya. Malahan mak abah saya juga bimbangkan perkara yang sama!

Namun Alhamdulillah, ternyata Allah itu Maha Adil. Kini, perjalanan hidup saya dipenuhi oleh banyak perkara yang manis-manis. Dan saya kekal berdoa, mudah-mudahan segala-galanya dipermudahkan oleh Allah untuk saya.

Berakhirnya sesi pembelajaran di mana-mana institusi pendidikan, tidak bermakna berakhirnya sesi pembelajaran dan pengajian dalam kehidupan kita. Kehidupan itu sendiri adalah sekolah. Kita belajar daripada pengalaman sendiri jua pengalaman orang lain. Setiap waktu, tiap detik, tiap hari, banyak perkara baru yang mampu kita jadikan pedoman dan iktibar. Kita belajar daripada semua perkara di sekeliling kita. Malahan andai kita berpegang kepada seruan junjungan besar, Rasulullah SAW bahawa menuntut ilmu itu adalah wajib ke atas setiap muslim, lelaki dan perempuan, tentu sahaja kita tidak akan pernah berhenti daripada belajar dan tidak akan pernah lelah menggali ilmu Allah yang melaut luas.

Selepas berakhirnya semester ini, Insya Allah November nanti saya akan melanjutkan pelajaran ke peringkat sarjana. Usuluddin dan UIA masih menjadi pilihan hati:) Kalau anda ada sebarang tajuk yang sesuai untuk tesis, berkaitan dengan aqidah, kalam, dakwah, firaq, pemikiran Islam mahupun sebarang isu baru, bolehlah emel kepada saya. Saya sangat-sangat mengalu-alukannya.

Di bawah ialah salah satu bab daripada assignment yang saya tulis untuk subjek Bahasa Melayu Lanjutan. Mudah-mudahan tulisan secara ringkas berkenaan Sastera Islam dan kaitannya dengan dakwah dapat memberi manfaat kepada kita bersama.

BAGAIMANA SASTERA ISLAM MENEPATI KONSEP DAKWAH

DEFINISI DAN KONSEP DAKWAH

Dakwah berasal daripada perkataan Bahasa Arab da’a yang bermaksud menjemput, mempelawa, mengajak. Dari segi istilah, dakwah didefinisikan oleh Doktor Abdul Karim Zaydan dalam bukunya Usul al-Da’wah sebagai “pelawaan, ajakan dan jemputan untuk mengikuti ajaran Islam.”

Dalam al-Quran dan Hadith, terdapat beberapa konsep yang mempunyai hubungan yang kuat dengan konsep dakwah contohnya al-jihad fi sabil Allah (berjihad di jalan Allah), al-amr bil ma’ruf wa al-nahi ‘an al-munkar (melakukan perbuatan yang baik dan meninggalkan perbuatan yang salah), al-Islah (memperbaiki), al-tadhkir (memperingati), al-tabligh (menyampaikan), al-ta’wun ‘ala al-birr (bantu-membantu ke arah kebenaran) dan lain-lain.

Bertitik-tolak daripada itu, sastera Islam seperti yang telah dihuraikan sebelum ini dilihat sebagai menepati konsep-konsep di atas. Dalam kertas projek yang terhad ini, kami akan cuba menghubung-kaitkan teori sastera Islam dengan salah-satu konsep dakwah iaitu amar ma’ruf nahi munkar (mengajak melakukan amalan kebaikan dan meninggalkan amalan kejahatan) bagi menjelaskan lagi kaitan antara kedua-dua konsep ini.

HUBUNG-KAIT ANTARA SASTERA ISLAM DAN KONSEP AMAR MA’RUF NAHI MUNKAR

Pendekatan sastera Islam seperti yang ditekankan oleh A.Hasjmy dan Shahnon Ahmad adalah lebih kepada pendekatan amar ma’ruf nahi munkar. Sastera Islam cuba merangkumkan ilmu dan amalan agama dalam konteks kesusasteraan serta mengambil kira konsep amar ma’ruf nahi munkar yang terkandung dalam ajaran Islam untuk diterapkan dalam karya sastera. Ini amat berbeza dengan konsep sastera Barat yang cuba memisahkan kesusasteraan daripada agama.

Untuk melihat dengan lebih jelas lagi hubung-kait antara sastera Islam dan konsep amar ma’ruf nahi munkar ini, kami akan cuba menghuraikannya dengan merujuk kepada beberapa aspek penting dalam sesebuah karya sastera iaitu penulis, mesej serta bahasa dan teknik penceritaan.

.1 Penulis

Dalam konsep dakwah amnya dan amar maruf nahi munkar khasnya, setiap individu Muslim mempunyai tanggungjawab untuk mengajak orang lain melakukan amalan kebaikan dan mencegah segala amalan kejahatan dan kemaksiatan. Ini bertepatan dengan firman Allah dalam Surah Ali-Imran ayat 110:

Anda adalah umat pilihan, yang ditampilkan untuk manusia (Dengan ketentuan agar anda) menyuruh berbuat ma’ruf, mencegah perbuatan mungkar dan beriman kepada Allah...

Sehubungan dengan itu, penulis yang beriman kepada Allah dan rasul-Nya juga adalah tergolong dari kalangan umat pilihan ini yang turut sama memikul tanggungjawab untuk mengajak orang lain melakukan kebaikan dan mencegah amalan kejahatan menerusi karya dan tulisan-tulisannya. Ciri-ciri penulis atau sasterawan Muslim seperti yang telah diperincikan oleh A.Hasjmy menunjukkan betapa sastera Islam tidak mengabaikan keperibadian penulis. Ini kerana, penulis yang mempunyai ciri-ciri seperti yang disebutkan pasti akan menampilkan kebenaran dan kebaikan dalam karya-karyanya.

Sastera Islam adalah hasil ilham penulis yang dikurniakan oleh Allah kepada penulis. Oleh sebab itu, penulis harus menggunakan dan memanfaatkan kurniaan Ilahi ini dengan rasa tanggungjawab, ikhlas, jujur dan semata-mata untuk mendapat keredaan Allah dengan tidak menghasilkan karya yang memaparkan kisah-kisah yang dibenci Allah, sebaliknya menghasilkan karya yang dapat mengajak para pembaca untuk melakukan amal kebaikan dan meninggalkan kejahatan dan kemaksiatan. Ini adalah selari dengan konsep amar ma’ruf nahi munkar yang tidak menggunakan kelebihan dan kenikmatan yang diberikan oleh Allah kepada kita ke arah jalan yang menyimpang dari landasan-Nya.

Selain itu, berbalik kepada firman Allah dalam Surah Ali-Imran ayat 110 seperti yang disebutkan tadi, konsep amar ma’ruf nahi munkar ini hanya dikhususkan kepada umat Islam sahaja. Maka bertitik-tolak dari inilah, sastera Islam mestilah dihasilkan oleh umat Islam sendiri supaya kebenaran Islam itu dapat dilihat dalam karya mereka secara jujur dan jelas. Sebaik-baiknya sastera Islam adalah hasil penulis yang kuat berpegang kepada ajaran Islam dan mempraktiskannya dalam penulisan.

Para penulis Islam juga disarankan untuk membentuk organisasi atau kelompok dari kalangan mereka serta bekerjasama dan saling membantu bagi memastikan misi dakwah melalui karya ini dapat dilaksanakan dengan sempurna. Ini bertepatan dengan firman Allah dalam Surah Ali-Imran ayat 104:

Perlu ada di antara anda, satu kekuatan organisasi, yang tugasnya mengajak ke jalan kebaikan, menyuruh berbuat ma’ruf, mencegah perbuatan mungkar. Mereka itulah yang berjaya.

2. Mesej

Hubung-kait yang paling jelas antara konsep amar ma’aruf nahi mungkar ialah pada mesej yang dibawa oleh sastera Islam. Mesej utama yang dibawa oleh kedua-dua konsep ini ialah mesej Tauhid. Dalam konsep amar ma’ruf nahi mungkar khasnya dan dakwah amnya, mesej yang ingin dibawa ialah mengimani kewujudan Allah, mengimani keesaan-Nya serta mengimani bahawa Dialah Tuhan sekalian alam selain menyeru sekalian manusia untuk mengikuti ajaran Islam. Justeru, setelah mengimani kewujudan Allah ini, maka segala amalan kebaikan yang kita lakukan akan menjurus kepada satu niat iaitu dilakukan hanya kerana Allah begitu juga kita menghindari diri daripada kejahatan adalah jua kerana Allah.

Sastera Islam juga turut meletakkan konsep Tauhid ini sebagai asasnya. Oleh sebab itulah, Shahnon Ahmad mendefinisikan sastera Islam sebagai Sastera kerana Allah, berhikmah untuk manusia, kesusteraan berakhlak yang telah ditetapkan oleh Khaliq, karya yang jelas dan satu ibadah.

Apabila mesej sastera Islam dihubungkaitkan dengan konsep Tauhid ini (sastera kerana Allah), maka penulis bakal merasakan adanya hubungan dengan Allah. Penulis yang menjiwai Islam dan mempunyai hubungan yang erat dengan Penciptanya, tidak mungkin akan menghasilkan karya yang bertentangan dengan ajaran Islam sebaliknya akan menghasilkan karya amar ma’ruf nahi mungkar.

Hubungan antara penulis dan Penciptanya inilah yang telah memperlihatkan keistimewaan dan keunikan konsep sastera Islam berbanding konsep sastera bukan Islam.

Setelah perhubungan antara penulis dan Penciptanya jelas, maka karya yang dihasilkan dalam sastera Islam tentulah akan menepati konsep amar ma’ruf nahi mungkar, sejajar dengan firman Allah dalam Surah al-Taubah ayat 71:

Mereka menyuruh mengerjakan amar ma’ruf mencegah dari yang mungkar, mendirikan sembahang, menunaikan zakat dan mereka taat kepada Allah dan Radul-Nya.

Salah satu isi penting dalam konsep amar ma’ruf nahi mungkar ialah prinsip akhlak dan moral. Prinsip ini harus disuburkan dalam karya sastera Islam. Karya sastera Islam harus tampil sebagai satu karya moral dengan jalan pilihan ke arah kebaikan yang jelas. Justeru, karya-karya sastera yang tidak ada nilai dan etika serta moral, picisan dan sia-sia, dan membawa kepada kerosakan tidak termasuk dalam kategori Sastera Islam. Bahkan karya sastera yang mendorong lahirnya masyarakat yang tidak bermoral dengan menampilkan kehidupan watak yang bergelumang dosa dan penulis pula tidak menjelaskan bahawa kehidupan sebegitu adalah bertentangan dengan Islam bahkan memuja watak tersebut juga tidak termasuk dalam Sastera Islam.

Penulis sastera Islam yang berpegang kepada konsep amar ma’ruf nahi mungkar ini tentu sahaja akan menyebarkan nilai-nilai keIslaman, membanteras kejahatan, membongkar ketidakadilan, penindasan, korupsi dan memperjuangkan kebenaran melalui karya-karyanya supaya kebenaran ini dapat ditegakkan dalam masyarakat seperti yang dikehendaki dalam Islam. Penulis haruslah menegakkan ajaran Allah dengan menampilkan watak-watak yang beriman dan beramal soleh dalam karya-karyanya, karyanya berterusan membenarkan yang benar dan mengharamkan yang haram, mendorong lahirnya masyarakat yang adil dan makmur serta tidak memberi hak kepada watak-wataknya untuk melakukan sesuatu mengikut kehendak hawa nafsunya sebaliknya berlandaskan hukum dalam Islam.

Justeru dapat kita simpulkan di sini bahawa sastera Islam meletakkan mesej di tempat teratas. Di samping itu, sekiranya penulis mempunyai hubungan yang erat dengan Penciptanya, atau dengan kata lain, penulis menjiwai Islam dalam kehidupan sehariannya, maka keimanan dan keperibadian penulis ini akan terjelma dalam karya-karyanya yang bakal mengajak pembaca melakukan amal kebaikan dan mencagah amal kemaksiatan dan kemungkaran.

3. Bahasa dan Teknik Penceritaan

Dalam konsep amar ma’ruf nahi munkar khasnya dan konsep dakwah amnya, terdapat beberapa metodologi dakwah yang telah diberi garis panduan oleh Islam. Imam Fakhrul Razi dalam tafsirnya Mafatihul Ghaib telah menggariskan tiga metod dakwah berdasarkan ayat 125 daripada Surah al-Nahl yang bermaksud:

Ajaklah ke jalan Tuhan kamu dengan hikmah (kebijaksanaan) dan dengan cara yang baik dan berdebatlah dengan baik.

Melalui ayat ini, dapat kita simpulan tiga metod atau cara dakwah yang berbeza iaitu hikmah, mau`izah dan mujadalah.

Menurut Imam Fakhrul Razi, hikmah ialah cara menyampaikan dakwah yang pertama dan ia merupakan cara yang harus disertakan dengan bukti-bukti yang kukuh dan bebas daripada sebarang kecacatan serta kontradiksi. Manakala mau`izah pula ialah cara menyebarkan dakwah secara menyebarkan dan memberi nasihat. Caranya boleh dikatakan sebagai suatu cara memujuk. Mujadalah pula ialah cara menyampaikan dakwah dengan berdebat dan berdiskusi.

Maka di sini letaknya persamaan antara metod atau ‘kaedah menyampaikan’ dalam kedua-dua konsep. Seperti juga dalam konsep amar ma’ruf nahi munkar yang menyampaikan sesuatu dengan cara yang jelas dan menyediakan hujah-hujah yang kukuh, Shahnon Ahmad mengatakan bahawa sastera Islam juga bukanlah suatu hasil karya yang kabur, boleh mengelirukan pembaca dan hasilnya tidak menjelaskan petunjuk yang benar.

Selain itu menurutnya lagi, penggunaan bahasa dalam sastera Islam haruslah mudah supaya maksudnya tepat dan tidak mengelirukan. Gaya bahasa yang berputar-putar ditentang oleh Islam begitu juga dengan teknik penceritaan yang melampau atau berlebih-lebihan contohnya menceritakan secara terperinci perbuatan munkar seperti zina dan khalwat dalam karya.

Justeru, dapat kita simpulkan di sini bahawa bahasa dan teknik menulis dalam sastera Islam haruslah mudah dan jelas supaya mesej yang bersifat kebenaran dan bermanfaat yang ingin disampaikan dalam karya sastera Islam itu dapat sampai dengan mudah kepada pembaca dan tidak mengelirukan mereka. Dikhuatiri, andai bahasa yang digunakan dalam sastera Islam itu sukar difahami, penuh dengan kata-kata yang kabur dan janggal, maka mesej kebenaran yang ingin disampaikan itu tidak dapat memberi kesedaran kepada pembaca sebaliknya menyesatkan mereka pula.

Kesimpulannya, keindahan sastera Islam yang meletakkan hubungan penulis dan Tuhan serta mesej dan matlamat di tempat teratas menjadikannya istimewa, unik dan mempunyai ciri-ciri dan konsep tersendiri berbanding sastera bukan Islam. Harus disebutkan di sini, mengajak ke arah kebaikan dan mencegah kemungkaran tidak hanya dilakukan dengan lisan tetapi mungkin lebih berkesan melalui tulisan sepertimana sumber utama umat Islam, al-Quran yang megajarkan ayat-ayat Allah dalam kaedah cerita contohnya kisah Nabi Yusuf dan Nabi Musa.

Sastera Islam yang mempunyai kaitan akrab dengan Tuhan, seharusnya membawa mesej yang tidak menyesatkan pembaca sebaliknya mengutamakan kebaikan daripada kejahatan seperti yang disarankan dalam Islam.

Selain itu, sastera Islam turut mementingkan keperibadian menulis dan mengangkat prinsip moral dan akhlak. Penulis yang berperibadi mulia tentunya tidak akan menghasilkan karya-karya yang melanggar batasan agama, moral dan akhlak sebaliknya menghasilkan karya yang mengajak pembacanya melakukan kebaikan dan menghindari kejahatan.

Kesimpulannya, asas, konsep dan prinsip yang dibawa oleh sastera Islam menepati konsep dakwah daripada semua sudut; penulis, mesej, bahasa serta teknik penceritaan dan seharusnya semua penulis Muslim menyimpan hasrat untuk sedaya upaya cuba menepati konsep sastera Islam ini dalam karya-karya mereka.

2007-07-03T17:11:00.001+08:00

ANCAMAN KRISTIANISASI

Ada satu iklan yang acap kali ditayangkan di kaca tivi yang menarik perhatian saya. Mungkin anda juga perasan akan iklan Choir of Trinity College itu. Perkataan TRINITY itu membuatkan perasaan ingin tahu saya membuak-buak.

The Choir of Trinity College telah pun mengadakan persembahan mereka di Kuala Lumpur Convention Center pada 1 dan 2 Julai dan bakal mengadakan persembahan pada 4 Julai di E & O Hotel Ballroom, Penang dan 6 Julai di Jotic Auditorium bersempena dengan Johor Arts festival. Jadual persembahan ini turut termuat dalam laman web mereka. Iklan di tivi menyebut bahawa mereka bakal mempersembahkan lagu-lagu Beatles dan Australian Folks. Tapi benarkah hanya sekadar lagu-lagu rakyat yang bakal diperdendangkan?

Ya. Saya ini memang agak ironis. Harus anda ingat, dakyah Kristianisasi itu boleh masuk melalui pelbagai cara termasuk melalui muzik.

Ini sedikit pengenalan tentang koir berkenaan yang saya petik dari website mereka.

Choir of Trinity College has built a reputation for its fine singing of music of the Anglican Cathedral tradition, from the Renaissance to the modern day. Its major weekly commitment is the singing of Evensong, a wonderful Anglican service of praise and reflection through music, at 6.00pm in the College Chapel every Sunday during term. The choir records, broadcasts and tours regularly nationally and internationally.

Dan ini antara kaset dan CD yang telah mereka rakamkan. Rata-ratanya ada sangkut-paut dengan Kristianisasi. Abide With Me, O Blessed Light, Rejoice, My Spirit Sang All Day dan lain-lain.

Dan bagaimana pula latar belakang Trinity College itu sendiri?

This college has been founded in 1872 by the first Anglican Bishop of Melbourne, the Rt Revd Charles Perry, ‘after the model of the English Colleges of Oxford and Cambridge.’ On 1877, Trinity College Theological School was established by the second Bishop of Melbourne, Bishop James Moorhouse, to provide not only theological training but also ‘a large and liberal education’ for Anglican clergy. In 1983, The Trinity College Foundation was established. It is the arm of the College seeking philanthropic support – founded to foster and encourage the College’s commitment to access and equity. In 2000, Trinity College Learning Innovation Centre (TCLIC) set up to actively explore possible further developments in education, with a particular emphasis on the use of technology to enhance educational outcomes.And until now, this college has become one of the excellence institution of learning.

Dan jelas, Trinity College ini dibina dan diasaskan atas nama Kristianisasi dan pastinya mereka punya agenda tersendiri @ tersembunyi yang telah dan bakal dimanifestasikan atas nama pendidikan.

Ya. Mereka sampai kepada kita melalui pelbagai cara. Muzik salah-satu wasilahnya. Melalui muzik, mereka mengingati kebenaran Tuhan dan misi Kristianisasi itu sendiri. Selain itu, melalui muzik, mereka mahu para pendengar faham dan mendpaat pengetahuan tentang Jesus Christ sekaligus menyebarkan Bible melalui muzik kepada seluruh umat manusia daari segenap pelusuk dunia.

Selain Choir of Trinity College, terdapat banyak lagi artis-artis dan pemuzik-pemuzik yang menyebarkan dakyah Kristianisasi ini melalui muzik-muzik mereka. Antaranya Gospel Gangstaz – Mr.Solo, Tik Tokk and Chille Baby. Melalui muzik, mereka membantu dan berjuang untuk saudara-saudara Kristian mereka yang terperangkap dalam kebuluran dan kekejaman. Selain itu, Brother Keeper, Jonah 33 dan Williams Sisters juga antara kumpulan-kumpulan muzik yang mempunyai agenda Kristianisasi dalam muzik mereka.

Sebenarnya terdapat pelbagai cara Kristianisasi disebarkan. Selain muzik, mereka menyebarkan dakyah mereka melalui tulisan, wasilah yang paling berkesan hatta dalam agama kita sekalipun. Contohnya Bible yang diterjemahkan ke Bahasa Melayu telah dinamakan al-Kitab. Mereka memilih nama ini kerana perkataan al-Kitab itu sangat dekat dengan umat Islam. Selain itu, buku Rahsia Jalan Yang Lurus (al-Mustaqim) telah dicetak sebanyak 10 000 naskhah dan diberi secara percuma kepada remaja-remaja Islam. Buku ini telah dicetak di Johor Bahru. Mereka menggunakan ayat-ayat suci al-Quran di dalamnya tetapi tafsir ayat-ayat ini telah mereka selewengkan.

Selain itu mereka turut menggunakan kaligrafi Arab untuk menyampaikan dakyah mereka dan isi kandungan Bible. Contohnya, menulis isi kandungan Matius, Lukas dan St. Matthew dalam bentuk kaligrafi Arab seperti yang telah dilakukan oleh umat Islam. Mungkin ada sesetengah daripada umat Islam, apabila terpandang kaligrafi-kaligrafi ini, mereka menyangkakan ianya tulisan daripada al-Quran, lalu membelinya, membingkaikannya, lalu digantung di ruang tamu dan bilik. Alangkah!

Terdapat satu lagi cara mereka menyebarkan dakyah yang mungkin tidak ramai antara kita yang menyedarinya. Melalui sukan.

Ahli Gusti pujaan ramai, Stone Cold membawa slogan Live and Die By The 3:16. Dan 3:16 itu ialah The Gospel of John Chapter 3 Verse 16!

Jadi, berhati-hati dan beringat-ingatlah wahai saudara-saudaraku. Kerana Yahudi dan Kristian itu tidak akan redha dan senang duduk kecuali kita, umat Muhammad ini bersekongkol dengan mereka dan masuk ke dalam agama mereka. Nauzubillahi min zalik!

2007-06-22T18:45:00.000+08:00

ANEKDOT MINGGU INI

1. CUTI

Saya sedang bercuti. 3 minggu. Banyak sebenarnya masa senggang yang ada. Justeru tidak harus dibazirkan dengan hanya nonton tivi sepanjang waktu atau melepas lelah di kamar sepanjang sore. Harus saya gunakan sepenuhnya cuti kali ni dengan membaca dan menulis:)

Seperti kata Dr. Aidh al-Qarni dalam buku terlarisnya, La Tahzan- gantilah masa luang anda dengan bekerja. Banyak rehat merupakan suatu kelalaian, pengangguran merupakan pencuri profesional, sementara akal fikiran anda adalah mangsa empuk yang akan dihancurkan oleh bayangan peperangan yang tidak ada membawa faedah ini. Maka seperti saranannya, hai orang-orang yang bercuti, berdirilah sekarang, lakukanlah solat, bacalah, ucapkanlah tasbih, pelajarilah buku atau lain-lainnya agar anda dapat mengatasi segala bentuk pengangguran dan kekosongan waktu. Sembelihlah kekosongan waktu dan pengangguran dengan pisau aktiviti.

2. WANITA PINTAR, LELAKI GENTAR

Antara salah satu rancangan kegemaran saya di tivi ialah Wanita Hari Ini. Setiap kali cuti, saya jarang-jarang sekali melepaskan peluang mengikuti topik perbincangan WHI ini. Topik semalam, Wanita Pintar…Lelaki Gentar ternyata sangat menarik untuk didiskusikan. Namun seharusnya kita terlebih dahulu mendefinisikan apakah makna pintar tersebut. Apakah yang dimaksudkan dengan wanita pintar? Adakah pintarnya seorang wanita itu diukur dari segi pencapaian akademiknya, kejayaannya dalam kerjaya dan profesionnya, atau pintarnya seorang wanita itu diukur dari segi sejauh mana dia bijak menguruskan diri dan rumah tangganya, atau pintarnya wanita itu diukur dari segi bijaknya wanita itu membawa diri dan tahu menyesuaikan dirinya dalam apa jua keadaaan, tempat dan masa?

Apapun definisinya, bagi saya, seorang lelaki tidak seharusnya merasa gentar atau takut dengan wanita yang digelar pintar itu. Malahan lelaki seharusnya merasa bertuah seandainya dia dikurniakan seorang bos, sahabat, lebih-lebih lagi seorang isteri yang pintar. Gunakanlah kepintarannya itu, berkongsilah dengannya, belajarlah daripadanya. Anda tidak akan rugi apa-apa malahan tidak akan ada secebis pun daripada ego anda itu yang akan luruh andai anda sama-sama berkongsi pendapat dan pandangan, kerana bagi saya kepintaran seseorang itu tidak sempurna 100 peratus. Mungkin anda pintar dari satu segi, dan si wanita pintar pula dari segi yang lain, maka kita sama-sama saling melengkapi. Bukankah sememanganya wanita dan lelaki itu dijadikan untuk menjadi pakaian dan saling melengkapi antara satu dengan yang lain?

Cumanya, wanita pintar tidak seharusnya menggunakan kepintarannya secara melampaui batasan. Maksud saya, pintar itu harus diletakkan di tempat yang sewajarnya. Sepintar mana pun anda, aduhai wanita, anda masih tetap seorang wanita. Wanita tetap seorang wanita walau sebagaimana hebatnya dia di pentas akademik mahupun kerjayanya. Dia masih lagi seorang isteri yang harus taat dan patuh kepada seorang suami dan masih lagi seorang ibu yang harus mengurusi anak-anak dan hal-ehwal rumah tangganya. Malahan antara ciri-ciri wanita solehah ialah taat kepada Allah dan taat kepada suami. Seperti mana sabda Rasulullah S.A.W- Sebaik-baik wanita ialah jika kau pandang ia menyenangkanmu, jika kau perintah ia mentaatimu, jika kau tinggalkan ia menjagamu dalam hal harta dan menjaga dirinya.

Maka di sinilah sebenar-benarnya kepintaran itu harus disalurkan.

3. BAGAIMANA MALAYSIA DI MASA DEPAN

Mak balik bawa cerita menakutkan (lagi). Cerita dari sebuah sekolah rendah di Perlis. Seorang murid darjah 4 bawa kondom ke kelas. Sebelumnya mak pernah bawa balik cerita murid-murid tahun 6 tengok VCD lucah di salah sebuah rumah murid Tingkatan 1. Ditambah lagi dengan cerita murid-murid mencuri dan ponteng sekolah.

Perasaan saya bercampur baur. Tergamam, marah, ngeri, jelek. Saya takut tika memandang ke masa depan. Bagaimana nanti keadaan Malaysia di masa depan. Adakah kita hanya mementingkan pembangunan materi, bina bangunan tingi-tinggi, terkenal di mata pelancong, ekonomi negara memberansangakan tetapi pembangunan sahsiah dan rohani kita gagal dan tercorot!

Ya Allah! Takut bila saya memikirkannya. Mereka cuma anak kecil yang baru sahaja melewati umur 10 dan 12! Bersekolah di negeri yang ibu negerinya, Kangar, cuma seperti sebuah pekan kecil di negeri-negeri lain di Malaysia, mereka sudah berani melakukan itu. Bagaimana pula halnya dengan anak-anak di bandar-bandar besar yang lain?

Anak-anak ini suatu hari akan membesar menjadi remaja. Mereka ini bakal berhadapan dengan pelbagai perkara negatif dan merosakkan. Entah bagaimana harus mereka mendepani semuanya andai bentang iman masih belum terbina?

Benarlah. Melentur buluh itu biarlah dari rebungnya.

4. PESTA MAKANAN

Suatu kegilaan mat-mat saleh ialah mengadakan pesta makanan. Mereka mengadakan pesta membaling tomato dan membaling pai setiap tahun. Bertan-tan tomato dibazirkan di atas jalan raya. Dipijak-pijak. Diramas-diramas lalu dibaling. Ia tak ubah seperti perlawanan baling-membaling bola cuma bezanya yang dibaling itu ialah MAKANAN.

Di suatu sudut dunia, ada manusia yang berpesta kerana terlalu banyak makanan. Dan di suatu sudut lagi, ada manusia yang menderita kerana tidak ada makanan.

5. TAHNIAH

Tahun ni tahun orang kawen. Kawan-kawan penulis saya pun ramai yang melangsungkan perkahwinan. Tahniah saya ucapkan. Semoga kalian berbahagia dan mendapat keredhaan daripada-Nya melalui akad suci yang telah terbina. Tahniah buat teman-teman seangkatan- Amiza Khusyri dan isteri, Ida Munira dan suami serta Dahrie dan isteri.

Tahniah jua buat teman-teman penulis yang memenangi Hadiah Sastera Kumpulan Utusan 2006 yang bakal dilangsungkan pada 26 hb nanti. Teringat kenangan masa HSKU 2003 dan 2004 dulu. Saya tumpang berbangga dan sangat-sangat CEMBURU. Hehe…

2007-06-07T16:14:00.000+08:00

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Mengasihani.

Stephen King, pengarang novel seram-cemas yang terkenal menegaskan bahawa “jika anda tidak mempunyai masa untuk membaca, maka anda tidak mempunyai masa atau bahan untuk menulis.” Stephen King mengakui bahawa biasanya beliau membaca antara 70 hingga 80 buah buku setahun yang kebanyakannya terdiri daripada karya kreatif dan fiksyen.

Sekadar perbandingan, cubalah tanya diri sendiri: berapakah jumlah buku yang anda baca dalam tempoh yang sama? Seseorang calon pengarang hanya dapat memulakan penulisan cerpen seandainya dia memiliki bahan cerita. Bagaimanakah bahan cerita diperoleh? Pada ghalibnya, kebanyakan pengarang memperoleh cerita dari mana-mana sahaja. Pengalaman tidak semestinya milik peribadi. Pengalaman dan perjuangan orang lain yang didengar, disaksi, ditonton dan dibaca juga merupakan satu pengalaman.

(Allahyarham Othman Puteh, Pelita Bahasa, Mei 2001)

Benar. Pengalaman tidak semestinya milik peribadi, dan saya meminjam pengalaman dan cerita yang saya dengari daripada Puan Norlina Alawi, pengasas Persatuan Kebajikan Anak-anak Pesakit HIV/AIDS Nurul Iman Malaysia (PERNIM) ketika saya dan 4 orang sahabat yang lain melawat adik-adik di rumah berkenaan untuk dimuatkan dalam cerpen saya Rumah Nurul Iman (Anda boleh membaca bahagian ketiga cerpen ini di Utusan Melayu Mingguan- sisipan akhbar jawi Utusan pada Isnin, 11 Jun 2007 depan).

Cuma dalam Rumah Nurul Iman, sesekali saya selitkan imaginasi dan khayalan saya. Maaf. Ia bukan 100 peratus benar. Nama pun cerpen.

Kerna itu, serasa ingin berkongsi dengan kalian kisah pengorbanan, cerita kasih sayang serta hikayat kecekalan seorang wanita bernama Norlina Alawi.

There is an amazing story behind the establishment of PERNIM. It starts with a simple relationship with a deaf girl named As. As is a friend of Mona who is Puan Norlina’s youngest sister. As a friend to her sister, Puan Norlina give an effort to make closer and friends with As because she understands the situation of unable person because her youngest sister is also have a problem with her physical ability. One day, she finds that As has a big problem but she realizes that As did not want to share her feeling and problem. Puan Norlina sympathizes with her because she feels that As is like her own sister.

One day, Puan Norlina suspect that As maybe get pregnant because her symptom and body shape is like a pregnant women. She knows well because of her own experience of giving birth for her 5 children that she already have at that time. Without delay, she took As to hospital and surprisingly, As was really pregnant. Puan Norlina was very upset with that news and the situation tend to be more crucial when the doctor verify that As had HIV positive when her baby is almost 7 month during the prenatal period due to her sexual intercourse with a drug addict.

At that time, Puan Norlina was really upset and thinking the best way to save her child. Lastly, she decided to take that child as her adopted child. At first, her husband was so shock with her decision because they are already have 5 children at that time and it may lead to a big problem in terms of financial to support his family. Luckily, at last he agrees with his wife’s decision for the sake of humanity.

On 23rd August 2001, As delivered her baby boy named Muhammad Iman. The crazy idea is not end to that extend. Puan Norlina then decided to have her own baby because she wants to breastfeed Muhammad Iman because she knows that the milk can give antibody to cure the virus. This is because doctor had forbid As to give her milk to the baby. Surprise with the decision of his wife, her husband Roslan at first refused to accept her decision.

Lastly, with the mercy of Allah, Roslan agree with her decision and Puan Norlina was pregnant and giving birth to a baby girl named Nur Elisa Sofea on 20th August 2002. At this moment, Puan Norlina continues her catering business to support her big family.

Muhammad Iman is like a pioneer of everything. After that, she cannot stop herself from adopting the other abandoned children, AIDS-HIV kids and orphan children whose parents have died of the disease because she feels so pity with their future and welfare. Then, she decided to establish the PERNIM (Persatuan Kebajikan Anak Pesakit HIV/AIDS Nurul Iman, Malaysia) as an established non-government organization to take care the welfare of these children. The name Nurul Iman has been taken from the first child adopted by Puan Norlina who is Muhammad Iman; the pioneer for the establishment of this welfare society.

With her struggle effort, PERNIM was successfully registered on 17th March 2004 as one of legal non-government organization in this country. The numbers of the children keep increasing since it was established and Puan Norlina accepts these children to her home with an open heart to gives her unconditional love for all the adopted children. She intends to take in more AIDS-HIV kids, to give them a brighter future and she is also proud that her husband who works for the 12th Brigade of Wardieburn Camp, Kuala Lumpur as well as her seven children who give their support to her busy schedule.

Even though there are people that scorn and sneer at her good deeds, she is now in the process of planning a PERNIM shelter which will cost RM 2.5 million and will be built on land presented by the Selangor state government. This shelter, when it is completed, will house 100 AIDS-HIV children who would otherwise most likely be given the cold shoulder by the majority of the populace.

You can channel your donation to PERNIM’s account at RHB BANK 2-64124-00019124 or using cheque by the name “TABUNG PERLINDUNGAN PERNIM”.

May Allah gives strength to Puan Norlina and her family in continuing their noble effort. May all the effort and contribution done by all the voluntary workers will receive ample blessings from Allah SWT. Ameen.

2007-03-18T17:27:00.000+08:00

EXAMSsss!!

19/3 CRITICAL REVIEW OF PHILOSOPHY IN ISLAM

21/3 ISLAMIC CIVILIZATION

26/3 ARABIC FOR ISLAMIC STUDIES (AFIS III)

27/3 MUSLIM NATION IN CONTEMPORARY HISTORY

4/4 EVANGELIZATION AND CHRISTIAN MISSION

DOAKAN!

2007-01-29T11:56:00.000+08:00

PENULIS DAN DAKWAH

Persoalan ini masih bermain-main di kotak fikir saya hingga ke hari ini. Salahkah seorang penulis menghantar cerpennya ke URTV @ majalah-majalah bercorak hibur, libur dan gosip yang lain? Jatuhkah standard @ maruah seorang penulis? Tercemarkah nama baik si penulis andainya terpampang cerpen beserta nama pena yang dapat dicam oleh pembaca-pembacanya di majalah hiburan berkenaan? Terdesak sangatkah si penulis sehingga menghantar cerpennya ke majalah-majalah yang dianggap sebagai low class itu?

Semua persoalan ini gagal memberikan jawapan ya kepada saya apabila saya cuba mengaitkannya dengan penulis sebagai daie dan sesebuah penerbitan itu (tidak kiralah majalah, buku, surat khabar atau apa sahaja medan itu menerbitkan karya) sebagai pentas dakwah.

Dakwah bermaksud menjemput (invitation) dan seorang daie itu tidak memilih mad’u nya (orang yang ditujukan da’wah) jua tidak memilih pentas dakwahnya. Dia bebas dan seharusnya menggunakan apa sahaja cara dan ruang untuk menyampaikan dakwahnya selagi mana cara itu masih tidak melanggar syariat Islam dan prinsip-prinsip dakwah contohnya tidak menggunakan kekerasan ketika menyampaikan dakwah atau memaksa mad’u untuk menerima dakwahnya.

Dakwah berdiri di atas beberapa premis atau dengan kata mudahnya kenapa dakwah itu penting untuk dilaksanakan.

Pertama, kebenaran agama Islam itu sendiri. Islam adalah agama yang paling benar di sisi Allah dan diturunkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad untuk disampaikan kepada sekalian umat manusia.

Kedua, sifat universal yang ada pada ajaran Islam. Bermaksud dakwah itu tidaklah dihad dan difokuskan kepada satu kelompok manusia atau pada sesuatu masa tertentu sahaja.

Ketiga, dakwah merupakan satu tugas penting junjungan besar Muhammad SAW dan kita sebagai umatnya harus menyambung tugas baginda ini.

Keempat, musuh-musuh Islam terutamanya Kristian sedang rancak menjalankan misi, menyebarkan dakyah-dakyah mereka dengan pelbagai cara dan dari segenap sudut. Oleh itu adalah wajib ke atas umat Islam untuk menjalankan misi dakwah bagi mengekang usaha-usaha yang sedang giat dilaksanakan oleh mereka.

Pada pandangan saya, adalah kurang bijak untuk seorang penulis yang di hatinya tertanam niat untuk menjadikan penulisannya sebagai dakwah memilih pentas@medan dakwahnya. Kebenaran Islam itu harus disampaikan kepada semua lapisan masyarakat dan kita sebagai penulis (daie) tidak seharusnya memilih hanya untuk menghantar karya-karya kita ke penerbitan ilmiah yang hanya dibaca oleh kelompok-kelompok tertentu. Seharusnya kita sebagai penulis yang ingin menjadi daie perlu menggunakan segala ruang kosong yang ada di mana-mana sahaja penerbitan. Ini untuk memastikan agar karya@dakwah yang ingin disebarkan sampai ke pelbagai lapisan pembaca. Para du’at terdahulu contohnya daripada Ikhawanul Muslimin tidak hanya menyebarkan dakwah di masjid-masjid dan ceramah-ceramah agama tetapi mereka turut menjadikan kedai-kedai kopi sebagai pentas dakwah mereka. Hal ini untuk memastikan agar kelompok masyarakat yang tidak punya keinginan@tidak suka@tidak ada masa untuk menghadiri kuliah-kuliah agama turut merasa tempias dakwah itu.

Begitu jugalah halnya dengan kita sebagai penulis daie. Anda tidak akan menurunkan martabat anda atau anda tidak akan kelihatan terdesak sekiranya anda menghantar karya-karya dakwah anda itu ke penerbitan-penerbitan bukan ilmiah, sebaliknya anda telah membuka sedikit daripada pintu untuk pembaca-pembaca yang sukakan bahan-bahan bacaan ringan itu untuk melangkah masuk ke medan dakwah anda apabila mereka membaca karya anda yang tersiar di majalah berkenaan. Sekurang-kurangnya anda sudah menyediakan bahan bacaan yang baik untuk mereka dan tidaklah sudut kreatif di majalah tersebut dilonggokkan dengan cerpen dan puisi cinta berbaur romantis dan khayal semata.

Cuba-cubalah anda bertanya diri anda sendiri- adakah selama ini mesej yang ingin anda sampaikan melalui karya-karya anda sampai kepada semua kelompok pembaca? Adakah mesej@karya@dakwah anda itu hanya berlegar-legar di kelompok yang sama- kelompok penulis dan pencinta sastera serta pembaca-pembaca berintelek dan pencinta ilmu? Tetapi ia tidak pernah sampai kepada pembaca-pembaca yang lebih ralit membaca hal-hal gosip Era Fazira, kisah rumah tangga CT Nurhaliza, kisah artis kahwin cerai dan lain-lain.

Hal ini tidak lain, ianya disebabkan oleh kita, penulis, gagal untuk mengisi lompang yang ada di ruang kreatif dan cerpen di majalah-majalah berkenaan. Kita ini terlalu memilih! Dan setelah itu, kita menuding jari menyalahkan orang lain sedangkan sebetulnya kita sendiri yang gagal, takut dan malu untuk mencuba.

Imam Fakhrul Razi dalam tafsirnya Mafatihul Ghaib@ Tafsir Kabir telah menggariskan 3 metod dakwah dan 3 peringkat mad’u berdasarkan ayat 125 daripada Surah al-Nahl.

Melalui ayat ini, dapat kita simpulan 3 metod @ cara dakwah yang berbeza iaitu hikmah, mau’izah dan mujadalah. Daripada metod ini dapat pula kita senaraikan 3 peringkat mad’u.

Hikmah adalah cara menyampaikan dakwah yang pertama dan ia merupakan cara yang harus disertakan dengan bukti-bukti yang kukuh dan bebas dari sebarang kecacatan serta kontradiksi. Cara dakwah begini harus disampaikan kepada mad’u yang sempurna intelek dan ilmunya serta mempunya daya taakulan yang tinggi.

Manakala mauizah pula ialah cara menyebarkan dakwah secara menyebarkan dan memberi nasihat. Caranya boleh dikatakan sebagai suatu cara memujuk (persuasive proof). Peringkat mad’unya ialah kelompok masyarakat yang mempunyai tahap intelek yang sederhana. Majoriti mad’u adalah terdiri daripada kelompok ini.

Mujadalah pula ialah cara menyampaikan dakwah dengan berdebat dan berdiskusi dan kelompok mad’u nya terdiri daripada mereka yang antagonis, bersifat offensive dan mengancam.

Daripada tafsir ayat 125, Surah al-Nahl ini, kelompok mad’u terbesar adalah yang memerlukan kepada metod @ cara dakwah mauizah iaitu dakwah yang bersifat memberikan nasihat dan memujuk. Oleh itu, kita sebagai penulis berperanan besar untuk mendekati kelompok mad’u ini dengan cara menyediakan bahan-bahan bacaan yang sarat dengan unsur-unsur nasihat dan moral. Justeru, bagaimana untuk memastikan karya-karya @dakwah kita sampai kepada mereka tanpa kita turun mendekati mereka? Bagaimana dakwah itu dapat diperluaskan sekiranya kita masih menjadi penulis yang begitu cerewet memilih medan berkarya?

Sekiranya anda sebagai penulis masih lagi berfikir-fikir bahawa karya anda itu harus dihantar di penerbitan-penerbitan utama untuk dilihat oleh sahabat-sahabat anda, senior-senior penulis atau sifu-sifu anda agar anda tidak dikutuk kerana gagal beristiqamah dalam penulisan, maka lupakan saja hasrat anda untuk menjadi penulis yang berjiwa pendakwah. Seorang daie tidaklah mengejar nama atau kerja-kerja dakwahnya itu harus dilihat, dihebahkan dan diketahui umum, sebaliknya dia lebih mementingkan kualiti dan keberkesanan kerja dakwahnya.

Jom sama-sama menjadi penulis daie!

Wallahu’alam.

2007-01-08T09:59:00.000+08:00

JUMAAT YANG RAHMAT

Pagi yang menguji.

Pagi-pagi lagi dia sudah keluar. Tanpa mengalas perut (kerana dia terpaksa berpuasa selama 6jam) dia gagahkan jua kaki ke PJ. Dia berasa sangat malas untuk pergi. Sangat-sangat malas. Lebih-lebih lagi seorang diri pagi-pagi begini. Tapi dia tak mampu mengelak. Pergi ke sebuah bangunan yang terletak di PJ itu memang sudah menjadi salah satu kewajipan ke atasnya sedari 5 tahun lalu. Kalau tidak, pasti dimarah Prof Sen!

Dia ambil LRT terus ke Stesen Univesiti. Kemudian ambil bas nombor 12 ke Pusat Perubatan Universiti Malaya. Dia sampai lewat setengah jam. Appointment CT-Scan jam 9 pagi. Aduh! Pasti sudah ramai pesakit sekarang!

Betul. Dia terpaksa menunggu lama. Jam 10 baru dia dipanggil berjumpa doktor. 2 kali doktor berbangsa Tiongha itu cuba memasukkan branula (baca: jarum) ke urat lengannya tetapi kedua-dua percubaan doktor itu gagal. Urat lengannya pecah! Dia cuba-cuba buat-buat tak sakit meskipun air matanya teringin benar untuk tumpah. Dia pujuk hatinya. Alah engkau ni, macamlah tak biasa kena cucuk. Cubaan ketiga untuk memasang branula oleh doktor yang namanya Lee itu berjaya. Fuh!

Selepas branula dipasang, dia terpaksa menunggu lagi sejam untuk masuk ke bilik CT-Scan. Sambil menunggu, dia menyelak-nyelak akhbar Kosmo yang separuh daripadanya sarat berita hiburan itu. Dia terpandang sesuatu. Mawi, Norman dan Ogy di Rumah Pena! Terus dia tersenyum. Tempat sahabatnya yang dijadualkan untuk membuat Pengakuan Penyair malam ini, rupanya-rupanya diganti Mawi! Hah hah hah.

Jam 11, namanya dipanggil. Macam biasa, mesin CT-Scan itu sangat pandai berkata-kata- Tarik nafas. Tahan nafas. Nafas biasa. Lebih kurang 15 minit, aktiviti CT-Scan selesai. Keputusannya akan diketahui bulan Februari nanti. Dia lapar. Terus menuju ke kedai bersebelahan tempat pendaftaran pesakit luar- beli satu kuih pau inti kaya. Makan soorang-sorang sambil main-main mata dengan seorang laki-laki kecil (usia mungkin sekitar 2 atau 3).

Dalam LRT pulang ke UIA, dia menghantar mesej kepada sahabatnya itu. Tempat hang Mawi ganti la! Terus, dia dan sahabatnya bersepakat mahu pergi Rumah Pena malam itu!

* * *

Malam yang mengubat rindu.

Dia ke Rumah Pena. Lama benar dia tidak ke sana. Dua buah khemah sudah tersedia menghadap sebuah pentas. Dia dapat tempat duduk. Kerusi paling belakang. Tak nampak orang baca puisi, cuma dapat mendengar dengan penuh hemat. Rumah Pena malam itu penuh. Dia mengeluarkan cermin mata yang selalunya hanya dipakai ketika di kelas. Tergantung di backdrop- Malam Baca Puisi Penulis dan Perjuangan. Dan malam itu, tema perjuangannya ialah membantah perkahwinan campur Utusan dan NST. Dirasmikan oleh Rais Yatim yang memakai baju batik warna ungu sedondon dengan isterinya.

Dia jumpa ramai teman-teman penulis. Sifu-sifunya juga ramai yang hadir. Betul-betul terubat rindu! Yang sempat ditegurnya: Jimadie, Lutfi Ishak, Amir Mukhriz, Dahrie, Khairun Nasriah, Attok, Hanisah Othman, Zaid Akhtar, Nazmi Yaakob, Siti Jasmina, SM. Zakir, Shamsudin Othman, Saifullizan, Rahimidin Zahari, Dr. Rosli (UPSI), Cikgu Abu Hassan Morad, Kak Azah dan En. Luqman (Utusan).

Penulis-penulis hebat yang hanya mampu dikaguminya dari jauh: A.Samad Said, Lim Swee Tin, Zurinah Hassan, Pyan Habib, Khalid Salleh, Zainal Rashid Ahmad dan ramai lagi yang tak tersebutkan di sini.

Satu pertanyaan yang masih terngiang-ngiang di telinganya hingga ke saat ini: Ghafirah, mana karya? Tak nampak pun.

Dan dia rasa seolah-olah dicabar.

2006-12-24T12:43:00.000+08:00

Di bawah ialah sedikit informasi yang ingin dikongsi bersama sekalian pembaca blog. berkaitan Hari Krismas, perayaan terbesar masyarakat Kristian. Thanks to my beloved lecturer, Asst. Prof Dr. Fadzlilah Din (she’s teaching me Evangelization and Christian Mission this semester) for the information and thanks also to a very informative book, Dimensions of Christianity written by Dr. Abdul Hamid Qadri.

Sesungguhnya agama di sisi Allah itu hanyalah Islam satu-satunya. Ia diturunkan oleh Allah dan tidaklah ia terpengaruh dengan mana-mana agama atau pegangan yang dicipta oleh manusia.

CHRISTMAS- A PAGAN FESTIVAL

Christmas or Christ-mass is the annual mass which the Christians celebrate in commemoration of the birth of Jesus. It is not owe its origin to the birth of Jesus, but it is the continuation of the heathen rituals.

All four Gospels, as also the Acts and Epistles included in the canonical Bible, are silent on the date and month of Jesus’ birth. Only two of Gospels, namely Luke and Matthew, record the story of virgin birth but they too indicate no definite time and are virtually silent on the date of his nativity.

Let us examine whether Christmas is really originated from Christianity itself or it is just like other minor festivals borrowed from pagan cults (Oriental religion or Mystery religion)

The first Oriental religion was the cult of the Great Mother of the Gods. At an early date there was associated with Cybele, the Great Mother, a hero-divinity called Attic who personified the life of the vegetable world particularly. Attis was the Good Shepard, the son of Cybele, the Great Mother, who gave birth to him without union with mortal man, as in the story of the virgin Mary. According to the myth, Attis died, either slain by another or by his own hand.

It is evident that in Rome there was a festival celebrating the death and resurrection of Attis. This celebration was held annually from March 22nd to 25th. The influence of this religion on Christianity is shown by the fact that in Phrygia, Gaul, Italy, and other countries where Attis-worship was powerful, the Christians adapted the actual date, 25th, as the anniversary of Jesus’ passion.

Next is Mithraism. Originally Mithra was one of the lesser gods of the ancient Persian pantheon, but at the time of Christ he had come to be co-equal with Ahura Mazda, the Supreme Being. He possessed many attributes, the most important being his office of defender of truth and all good things. Mithra was born from a rock, the god out of the rock.

The Hebrew Sabbath having been abolished by Christians, the Church made a sacred day of Sunday, partly because it was the day of resurrection. But when we observe a little further we find that as a solar festival, Sunday was the sacred day of Mithra; it is also interesting to notice that since Mithra was addressed as Lord, Sunday must have been the Lord's Day long before Christian use. It is also to be noticed that the Christmas, December 25th, was the birthday of Mithra, and was only taken over in the Fourth Century as the date, actually unknown, of the birth of Jesus.

We also have to mention here that in the Mediterranean world, 25th December has always been a significant date. The ancient people thought that a winter solstice the Sun commenced its annual journey around the heaven and therefore, the 25th December was thought to be its birthday which annually celebrated by great festivals in many part of heathen world.

Many sungods were believed to have born on the same date or a day or two before or after. As what have been mentioned before, Mithra was born on the 25th December, Isis and Osiris (The Egyptian sun-God) on the 362nd day of the year and Horus and Apollo on the 362 day, which means the last week of the month of December.

Therefore, it must be noted here that Christmas is not originally comes from Christianity. It is borrowed from the pagan festivals. Besides, Christianity itself was influenced by many creed and doctrine including Judaism, Oriental religion and Greek philosophy and Stoicism especially their concept of Logos, the fallen spirit by Heraclitus, Socrates’ idea of right and wrong and the Aristotle’s teaching on logos which constituted the concept of Trinity.

Wallahu’alam.

* * * *

Celebrating Student’s Academic Excellence- A very memorable moment!

Tahniah untuk 339 pelajar UIAM daripada pelbagai kuliyyah especially 16 sahabat-sahabat dari Kuliyyah Islamic Revealed Knowledge atas kejayaan anda menerima Anugerah Dekan selama 2 semester berturut-turut.

Semoga Allah memberkati kejayaan ini dan terus bersama-sama kita.

* * *
Jemput baca cerpen saya Nama Saya Pinnachio di Majalah I Keluaran Januari 2007. Sudi-sudikanlah komen ye!

2006-12-07T17:23:00.000+08:00

SEMESTER BARU, SEMANGAT BARU.

Alhamdulillah, dah masuk semester baru untuk sesi akademik 2006/07. Result exam semester lepas pun dah dapat dan sungguh2 syukur kerana target tidak tersasar dan terima kasih untuk semua yang membantu sepanjang semester.

Untuk semester ni, subjek Usuluddin ternyata lebih mencabar (minda) dan (jiwa). :D Untuk subjek Critical Review of Philosophy in Islam, kami akan menelaah kitab al-Munqidh Min al-Dholal yang telah saya selesai baca terjemahannya (oleh Abdulfatah Haron Ibrahim, UKM) dan kitab Tahafut al-Falasifah. Kedua-duanya karya Hujjatul Islam Imam al-Ghazali. Kami juga akan menelaah Tahafut al-Tahafut karya Ibn Rushd yang mana kitab ini ditulis untuk menyangkal pandangan Imam al-Ghazali dalam kitab Tahafutnya terhadap ahli-ahli falsafah Islam terutama Ibn Sina dan al-Farabi.

Munqidh al-Dholal (Penyelamat Kepada Kesesatan) boleh juga dikatakan sebagai autobiografi Imam al-Ghazali. Namun yang lebih penting dalam kitab ini, bagaimana al-Ghazali telah menghuraikan secara terperinci aliran-aliran pencari kebenaran kepada 4 aliran iaitu al-mutakallimun, al-batiniah (al-ta’limiyyah), al-falasifah dan assufiah. Dan tentu sahaja, Imam al-Ghazali telah memilih aliran tasawwuf sebagai jalan yang paling sempurna.

Menurutnya dalam Munqidh, orang-orang tasawwuf itu mempunyai ilmu beserta amal. Dan tujuan orang-orang tasawuf beramal ialah untuk membebaskan jiwa dan belenggu hawa nafsu, membersihkannya daripada akhlak yang keji, menjauhkannya daripada sifat2 yang tercaci, sehingga kosonglah hati, tak berisi dengan satu apa pun kecuali Allah. Hati seperti ini sudah berhias dengan mengingati Allah.

Teringat saya kata-kata daripada MB Kelantan yang saya ikuti kuliah mingguannya di Kota Bharu ketika cuti semester baru-baru ini. Katanya menerima kebenaran, menerima Islam, bererti menolak segala kehendak hawa nafsu yang sentiasa mendorong kita ke arah kebatilan. Dan ini sangat bertepatan dengan apa yang telah dihuraikan oleh al-Ghazali tentang aliran tasawwuf. Orang-orang tasawwuf beramal hanya untuk menyucikan hati dan membebaskan jiwa dari belenggu hawa nafsu.

Mudah-mudahan kita jua tergolong dalam aliran pencari kebenaran yang sentiasa ingin menyucikan hati daripada segala debu kekotoran hawa nafsu yang melekat di hati kita. Ameen.

Dan untuk sahabat-sahabat di UIA, selamat menempuh semester baru dengan semangat baru beserta dengan hati yang bersih dan ikhlas!

UNTUNGNYA ORANG KELATE

Dari jauh sudah kedengaran suaranya sayup-sayup menyampaikan kuliah tafsir mingguannya. Saya dan adik-adik turun agak lewat dari hotel. Mak dan abah sedari jam 8 pagi sudah turun. Masya Allah! Ramainya orang! Kata adik saya. Ada beberapa khemah didirikan untuk muslimat. Yang tua, yang muda, anak-anak kecil, semuanya khusyuk mendengar kuliah yang disampaikan sendiri oleh pemimpin negeri mereka. Muslimin kelihatan lebih selesa untuk berdiri. Memerhati dari pandangan sisi, saya lihat dia berserban dan berjubah putih, wajahnya bersih dan jernih. Dengan tenang, dia duduk di atas sebuah pentas yang disediakan sambil memegang sebuah kitab. Di sekelililngnya duduk beberapa orang muslimin dan anak-anak kecil. Seakan sebuah halaqah kecil.

Memerhati sekeliling, ada suatu rasa yang mula menyusup dan menjalar dalam hati. Seakan sayu dan terharu. Ini kali kedua saya datang ke Kelantan tetapi kali pertama pada hari Jumaat. Memang abah dan mak sengaja datang pada hari ini untuk melihat suasana indah ini. Benar! Belum pernah saya melihat suasana sebegini kecuali di majlis-majlis ilmu dan ceramah-ceramah (politik) yang kadang-kadang saya ikuti bersama abah.

Saya dan adik-adik memilih untuk masuk ke dalam kedai buku Jaafar Rawas, tenggelam dalam buku dan kitab sambil cuba dengan sungguh-sungguh untuk mendengar kuliah tafsir yang disampaikan dalam loghat Kelantan itu.

Untungnya orang-orang Kelantan. Mereka mempunyai seorang pemimpin negeri (Menteri Besar) yang saban minggu turun ke tengah-tengah rakyat kebanyakan, berpesan dan mengajak rakyatnya kembali kepada Islam, kembali ke arah kebenaran.

Andainya ada beribu-ribu pemimpin dan bandar seperti ini.. Alangkah… !

2006-10-18T12:30:00.000+08:00

DOAKAN SAYA!

Final Examination Sem 1 2006/07

1) Islah/Tajdid Movement in the Muslim World
18 Oct 2006

2) Indonesia History From 1500 C.E
19 Oct 2006

3) Contemporary Moral Issues
30 Oct 2006

4) Usuluddin II
31 Oct 2006

5) Rise and Fall of Civilizations
7 Nov 2006

6) Issues in Contemporary Islamic Thought
12 Nov 2006

*******

Selamat mengimarahkan sepuluh malam terakhir Ramadhan. Sama-samalah kita manfaatkan hari-hari yang berbaki. Bersama menggandakan amal meningkatkan iman.

SELAMAT BERPUASA DAN SELAMAT MENGHADAPI PEPERIKSAAN AKHIR SEMESTER UNTUK SEMUA SAHABAT DI UIA:) ALL THE BEST!

2006-09-25T11:41:00.000+08:00

RAMADHAN KAREEM.

Salam Ramadhan untuk semua. Semoga madrasah Ramadhan dapat mejadi medan tarbiah untuk sama-sama memperbaikan kelemahan diri dalam menuju Redho-Nya.

* * *

Baru dua hari sahaja berpuasa, sudah ada suara-suara songsang perihal kongsi raya. Deparaya. inilah salah satu implikasi pulralisma agama yang dibawa oleh John Hick. Dan semalam selepas terawih, saya dan Nas (ujanakisah.blogspot.com) sambil-sambil pekena teh tarik kat HS Cafe, kami bersembang tentang Gubra dan kaitannya dengan Pluralisma agama. Di sini saya turunkan assignment tentang topik ini yang baru sahaja saya siapkan untuk subjek Issues in Islamic Thought. Selamat membaca dan semoga beroleh manfaat.

PLURALISM FROM AN ISLAMIC PERSPECTIVE

Religious pluralism viewed all religions as equal validity but use various approaches to arrive the Truth. They said that all religions are same in the essence but differ only in term of the form. It refers to the unity of religion at the internal, formless, inward and esoteric level. This idea also suggests that each religion comes from the same source- the Absolute Truth. Therefore, each religion contains within itself a measure of absolute Truth and at the same time is a valid method. No one in any particular religion may condemn those who are in other religions because all religions are equally valid.
This idea of religious pluralism is a very dangerous exposition to Islamic faith (Al-Aqidah). It will lead to the confusion for assuming all religions are valid and same in their essences. Regarding this matter, there is contradiction of two perspectives, Western and Islamic point of view in perceiving this issue. Hence, it requires proper response from Islamic perspective. We have to know how Islam deals with this challenge and what is the best solution for it.

Misconception of the Term Islam
Some orientalists and supporters of this modern concept have deliberately limited Islam to the meaning of submission in its general sense. Whereas Islam as ‘din’ has many primary significations and wider aspect. The submission to God in Islam is differed from the submission that was understood by other religions.
Al-Attas in his book Islam and Secularism said that submission in Islam is in the sense of conscious, willing submission. He said that the concept of submission is common to all religions, but not all religions perform real submission. Submission to God’s Will means also obedience to God’s Law. The word denoting this sense of submission is aslama, as in the Holy Quran:
ومن أحسن دينا ممن اسلم وجهه الله
Who can be better in religion (din) than one who submit (aslama) his face (i.e., his whole self) to God…” (Al-Nisa’: 125)
The din referred to is none other that Islam.
ومن يتبع غير الإسلام دينا فلن يقبل منه
If anyone desires a religion (din) other than Islam, never will it be accepted of him…” (Ali-Imran: 85)

Al-Attas added, what make Islam different from the other religions is that the submission according to Islam is sincere and total submission to God’s Will.
Besides, there is no evolutionary process in Islam. Islam did not undergo the process of change. It was perfect from the very beginning since it was revealed to the Prophet Muhammad (p.ub.u.h). Therefore, we can say that the idea of relativism that has become the turning point to the concept of religious pluralism cannot be accepted in Islam because Islam had revealed with a complete teaching, in term of its name, faith (Aqidah) and practice (Syariah).
Islam comes directly from Allah, it is inherent unchangeable and causes mankind to evolve within its framework and to progress by understanding and applying its message. But the concept, religions, systems that men have devised for themselves outside Allah’s guidance must always change because man feels constrained by them as his demands increase and his needs evolve. Man feels the need to update principles, transform rules and completely overturn them. In contrast to this, the Islamic concept not require any updating or change, for the One who made it sees without any limitation of time and space, know without any defect of ignorance or error and decides without any influence or prejudice or selfish desire.

The Nature of God and The Concept of Tawhid in Islam
Although in every religion there are the recognition of the existence of Supreme Being, but we cannot considered that these belief of Supreme Being equally valid to all religions. The concept of God in Islam is totally different from other religions. This concept of God is expressed in the concept of Tawhid. God has His own Essence, Attributes and Names and Acts which cannot be associated with anything or anybody. He is the One and Only God, the Only Maker and object of worship.
“The Islamic concept rests on the principle that the Divine Being is distinct form His creation. Divinity belongs exclusively to Allah Most High, while creatureliness is common to everyone and everything else.”
Besides, we cannot say that the concept of God in Islam is equal with the concept of God in other religions. This is because, in some religion human can personify God himself and this allow for symbolic representation. But this attempt of depicting God by means of figurative representations or abstract symbols is do not accepted in Islam. The Islamic creed which says, “I testify that there is no object of worship except the One and Only God”, implies the existence of the transcendental realm of the Creator which is permanent and the natural realm of creation which is transient. Al-Faruqi explained that Tawhid distinguished Islam from Trinitarian Christianity where the dualism of creator and creatures is maintained but where it combined with a divine immanentism in human nature is justification of the incarnation. For Tawhid, the two realities are separated.”
While Hinduism, they acknowledge one Divine Being called Brahma. But this Brahma who had been said as the real Being and who is entirely Good, is incarnated or diffused into the non-existent which is entirely evil. Thus, Brahma is not the Creator of this world, which is not-existent, evil and imperfect, but he is diffused in it. Besides, the concept of Karma reject the concept of Oneness of God in Hinduism because it is Karma which determines the cycle of birth and rebirth which creates and repeats cycle of Universe. In addition, Hinduism also has a Trinity: Lord Brahma (the Creator), Lord Vishnu (The Giver of life) and Lord Shiva (the Destroyer).
Thus, we can say that the Islamic concept of God is the only concept that suit on the foundation of a complete and pure belief in the Oneness of God.
In addition, God which had been described by other religions is only as rabb only and not ilah. Therefore in other religions, God is described only in the level of Rububiyyah, which only acknowledge the existence of God or Supreme Power. But in Islam, the nature of God is referred to both levels; Rububiyyah and Uluhiyyah, which acknowledge God and regarded Him as the object of worship who does not take any partner rival or equal.
In fact, the concept of pluralism can be challenged by the concept of Tawhid. Therefore, Muslims should face this challenge by be firmed with our faith and belief. We have to look back to our teaching of Aqidah which can give us the best and absolute way and solution to face the challenge of pluralism nowadays. We have to bear in mind that the orientalists and the supporters of this modern concept try to bring doubt to us regarding our religion. They try to bring us to belief that our religion is not the only religion that is true; all religions in this world are equally valid.
The first part of Islamic creed (kalimah syahadah) states that, “There is no object of worship except the One and Only God.” Islam is the only religion which affirms the unity of God by full submission to Him. Therefore, this conception of Tawhid is the best mechanism that determined the truthfulness and falsity of a religion, which at this point can make us easily differentiate between the truthfulness of Islam and the falsity of other religions.
The form of submission to God in Islam, according to al-Attas, is fulfilling the purpose for man’s creation and existence, as God had said in the Holy Quran:
وما خلقت الجن والإنس الا ليعبدون
I have only created the Jinn and Man that they may serve Me (Al-Dhariyat: 56).
He said that man’s obligation to serve God is normal because it comes as a natural inclination (fitrah) on the man’s part to do so. Submission here is means conscious, willing submission.
This willing submission make Islam differ from other religions. It is a mistake to think belief in One God alone is sufficient in true religion, and that such belief guarantees security and salvation. For example, although Iblis submit to God but due to its arrogance, disobedience and rebellion, he is still considered as a misbeliever (kufr) and his submission according to al-Attas is unwilling submission. Therefore, we can say that other religions do not submit in real submission, but they prefer to submit in their own way, manner or form neither approved nor revealed and commanded by God.

The exclusive and inclusive aspect of Islam
Islam is both exclusive and inclusive. The exclusive aspect of Islam is covering the theological or metaphysical manner, faith and ritual. This exclusive aspect is inline with the characteristic of Islam itself which is constancy. There are certain aspects in Islam which cannot be changed and it is fixed particularly the aspect of Aqidah. Therefore, Islam rejects Pluralism which promotes the equality of religion which says that they are internally the same. Islam does not compromise in the matters that related with faith (Aqidah). Prophet Muhammad (p.b.u.h) did not compromise with the non-believers in the way of worship. God says in the Holy Quran:
قل يأيها الكافرون. لا أعبد ما تعبدون. ولا أنتم عبدون ما أعبد. ولا أنا عابد ما عبدتم. ولا أنتم عبدون ما أعبد. لكم دينكم ولي دين.
Say: “Unbelievers! I do not worship what you worship nor do you worship what I worship. I shall never worship what you worship neither will you worship what I worship. You have your own “religion” and I have mine. (Al-Kafirun: 1-6)
Islam is different with other religions because it is constant regarding its objectives and aims. It is also constant in terms of principle, general method, religious ethical values, constant in basic religious text (Quran and Hadith) and also constant in its articles of faith and articles of Islam. Whereas some aspects in other religions especially in their laws are always changed according to time, places and the authority that holds the law.
Besides the exclusiveness of Islam, there are also inclusive aspects of Islam. This inclusiveness is inline with the characteristic of Islam which is flexible. Islam is the only religion that has the constancy and flexibility in its teaching. These two characteristics which included in Islam proof the miracle of this teaching and also proof that Islam is relevance in any time, places and situation. We can see the flexibility of Islam in term of its form and mechanism, branches and details, in term of its worldly affairs and flexible in term of rational sources.
Besides, another characteristic of Islam which is universal allows Muslims to deal with other religions. Even though Islam is exclusive in term of faith and Tawhid, but this does not mean that Muslims can discriminate others and have no respect to other religions. Islam asks us to propagate Islam but it does not mean that we can force others to accept the teaching. God says in the Holy Quran:
لا إكره في الدين
Islam always encourages the Muslims to treat the minorities and people of other faiths with respect and dignity. Quran and Sunnah never close the door of religious dialogue between Muslims and non-Muslims. Muslims are also encouraged to have good interaction with the non-Muslims in all aspects of life; social, economic and culture.
Hence, we can say that Islam does not reject totally the existence of other religions, but in aspect that related to faith, Islam will not compromise. Therefore, the concept of pluralism that promotes the equality of religions especially in term of their essence is indeed contradict with the message of Prophet Muhammad (p.b.u.h) which is Tawhid, the Oneness of God. Thus, Muslims should be firmed in their belief and not easily being influence with the propaganda of the orientalists and supporters of this modern concept.

IMPLICATION OF PLURALISM TO ISLAM

The issue of pluralism has become a very dangerous treat to Islam. As what we have been discussed before, Islam reject this concept because it has dangerous impact towards Islam. If Islam recognizes this concept, Islam will directly addresses itself to the equality of religion and reject the calls for the dominion of Islam over all other religions. Allah had said in his Holy Quran:
He it is Who sent His Apostle with guidance and the religion of truth, that He may make it prevail over all religions, although the polytheists may be averse. (Al-Taubah: 33)

In the context of Islam, the shari'ah brought by God is understood as the perfection of all previously ordained ways. The divine call to follow the law of Islam is extended to all humanity, not merely to those of a specific cultural setting:
And We did not send you but to all people as a bearer of good tidings and as a warner, but most people do not know. (Saba’: 28)
With regard to the question of the correctness of faith, the position of Islam is clear. At various times it human history different faiths and laws were decreed by Allah. At present, however, there is but one divinely ordained religion, Islam, which requires belief in tawhid, prophecy (nabbuwah), and the Resurrection (ma'ad). As God says:
O you who believe! Believe in Allah and His Apostle and the Book which He has sent down to His Apostle and the Book which He sent down before; and whoever decries Allah and His angels and His books and His apostles and the Last Day has indeed strayed off, far away. (Al-Nisa’:136)

The claim of this concept that all religions are equally truth will automatically give great impact to da’wah al-Islamiyyah that had been the most important mean to convey the message of Islam to others. The Quran enjoins the believers to invite others to the faith. Different revelations had been given to different peoples, but they are expected to recognize the divine source of Islam and to heed its invitation.

Unto every people have We prescribed tire rites of devotion which they .observe, so they should not dispute with you about the affair. So call unto your Lord. Indeed, you are on the right way. (Al-Hajj: 67)

Da’wah cannot be separated from Islam. If we say that all religions are true, the concept of da’wah will not relevance anymore. Indeed, da’wah has been the basic and essential duty of the Prophets. All of the Prophets were sent to this world to call people to Islam and to believe in One, Absolute God.
O Prophet! Truly We have sent thee as a witness, a Bearer of Glad Tidings, and Warner. And as one who invites to God’s (Grace) by His leave, and as a Lamp spreading Light. (Al-Ahzab: 45-46)

Da’wah is including admission, inviting, request and call to come to Islam as faith and as a way of life, as al-din. Da’wah is the most obvious Sunnah of the Prophet. Therefore, after Prophet Muhammad (p.b.u.h) had left this world, da’wah become the personal duty of every Muslim which is called as a part of his or her responsibility and obligation in Islam. Da’wah is the fulfillment of those commandments to call mankind unto the way of Allah. This invitation is done to whole mankind despite their race, colors, places and situations. Besides, it is effort by Muslims to enable other men to share the benefit from the teaching of Islam. Hence, if religious pluralism is accepted in Islam, this responsibility of da’wah will not relevance anymore.

Besides, if all religions are considered as equal, why preaching da’wah is obligatory to all Muslims? Muslim ummah had being designed as ‘the best’ and ‘middle most community’ in the Quran. They have duty to carry the message of Islam to mankind at large. In the Holy Quran, when Allah had announced for Muslims to be ‘the best among nations’, it is not without responsibility.
Ye are the best of peoples, evolved for mankind, enjoining what is right, forbidding what is wrong, and believing in God. If only the People of the Book had faith, it were best for them: among them are some who have faith, but most of them are perverted transgressors. (Ali-Imran: 110)

Therefore from the ayah we know that Muslims are responsible to enjoining what is good and forbidding what is wrong and believe in God and this responsibility is not only confined to the Muslim masses, it is defined to address to whole mankind. Hence, the responsibility and obligatory of Da’wah itself had rejected the concept of pluralism which claim that all religions are equally truth.

The greatest implication of Pluralism is it is afraid to be a slippery slope to the case of apostasy among Muslims. The case of Azlina Jailani@ Lina Joy is one of the examples of believing in this concept. She claims that she never believes in Islam and since 1990 she had believed fully in Christianity and had been attending Mass every Sunday. She further claims that the clause 1 of Article 11 of the Federal Constitution, which guarantees to every person ‘the right to profess and practice his religion’ gives her absolute freedom to renounce Islam and become Christian. Therefore, it is afraid that Muslims who had been influenced with this dangerous concept will easily renounced Islam. It is because they reject the calls for the dominion of Islam over all other religions and believe that all religions are equally true. Indeed, this action is considered as the greatest sin in Islam and a dangerous treat to Islam.

In conclusion, pluralism has a dangerous impact towards Islam and had become a challenge to Islam nowadays. To ensure that Muslims will not be influenced with this concept, Muslims have to be firm in our doctrine of Tawhid and believe that there is no true religion besides God except Islam as what had stated in the Holy Quran. Besides, we can say that accepting this concept means that we have to accept the teaching of other religions are inline with the teaching of Islam. How can a contradict teaching can be regarded as equally true at the same time? We cannot say that Syirik and Tawhid both are true. Hence, this concept of Pluralism is automatically rejected from the doctrine of Islam.

2006-08-04T18:37:00.001+08:00

TOK KADI OH TOK KADI. ALAHAI MALUNYA!!

Semalam sementara menunggu meeting Poetry Club untuk program Art Of Thousand Expressions yang bakal diadakan pada 28hb ini (program ini diadakan untuk menunjukkan rasaprotes anda terhadap serangan Israeel di Lubnan dan Palestin. Saya akan ceritakan tentang program ini lebih lanjut lagi nanti) saya ke ruang akhbar di library. Selepas membelek-belek Utusan, saya menyelak-nyelak pula Metro. Tertarik dengan tajuk berita perihal CT dan Datuk K, saya terus menekuni berita itu.

Bahang kehangatan perkahwinan penyanyi popular tanah air, Siti Nurhaliza Tarudin dengan Datuk Khalid Mohamad Jiwa atau Datuk K membuatkan jurunikah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) dikatakan bimbang untuk menikahkan pasangan berkenaan pada 21 Ogos ini. Kebanyakan tok kadi dipercayai khuatir diserang darah gemuruh dengan kehadiran puluhan wartawan media cetak dan elektronik yang merakamkan majlis Wedding Of The Year itu.Ini disebabkan majlis berkenaan bukan sahaja menjadi tumpuan jutaan rakyat negara ini dan disiarkan secara langsung melalui televisyen.

Rasa geram dan marah yang meluap-luap sangat! Besar sangat ke CT dan Datuk K tu sampai Tok Kadi yang sepatutnya lebih tinggi dan besar tarafnya, yang sepatutnya dihormati oleh masyarakat takut dan gemuruh untuk menikahkan pasangan tersebut!? Kenapa perlu merendah-rendahkan kewibawaan dan martabat seorang Kadi@Imam dengan mengatakan mereka kecut perut hanya kerana untuk menikahkan seorang penyanyi wanita dengan seorang usahawan?

Pelik kan? Tak pernah pula saya dengar tok-tok imam ni kecut perut@gemuruh pikul tanggujawab dan amanah daripada Allah mengimamkan anak-anak makmum atau mereka gemuruh dan takut kerana mereka membiarkan saja segala perkara mungkar berleluasa kat Malaysia ni.

Difahamkan, Jawi masih gagal mencari calon kadi sesuai untuk menikahkan pasangan terbabit kerana 21 Ogos adalah hari bekerja selain kemungkinan diserang darah gemuruh akibat majlis itu menjadi tumpuan ramai serta media massa.Buat masa ini, hanya pengarah (Che Mat) yang layak memikul tanggungjawab itu.

Sebagai seorang Muslimah, saya MALU dan SEDIH dengan pernyataan yang dikeluarkan oleh pihak JAWI. Pernyataan ini secara tidak langsung telah meletakkan taraf seorang Imam di tahap yang sangat rendah. Saya pasti ada anak-anak seni seperti CT yang berbangga dengan pengiktirafan yang diberikan kepada CT. Secara tidak langsung tempiasnya pasti terkena pada mereka. Tengoklah, tok kadi pun takut dengan kita! Artis ni kira power jugaklah yer!

Sedih. Pernyataan di Metro semalam secara tidak langsung telah menampakkan orang-orang agama lemah dan gagal untuk mendepani ujian-ujian yang lebih mencabar kat luar sana. Lebih gerunkan wartawan di majlis pernikahan CT dan Datuk K daripada gerun dan takut dengan segala macam perkara di luar sana yang telah mencabar Islam - Religious Pluralism, Islam Liberal, Feminism, Secularism, Hedonisme dan lain-lain ism lagi.

Betullah macam kata Lutfi Ishak,one of my favourite writer, (muhammadlutfi.blogspot.com) Siti, Datuk K- Satu tragedi pemikiran masyarakat Melayu.

Ya Allah! Selamatkanlah kami daripada segala mara bahaya dan ancaman.

Ya Allah! Selamatkanlah saudara-saudara kami di Lubnan, Palestin dan di seluruh dunia.

Ya Allah! Janganlah Kau simpangkan kami daripada jalan kebenaran.

Ya Allah! Kau pimpinlah kami ke arah Jalan-Mu.

Ameen.

2006-08-04T18:37:00.000+08:00

TOK KADI OH TOK KADI. ALAHAI MALUNYA!!

Semalam sementara menunggu Meeting Poetry Club untuk program Art Of Thousand Expression yang bakal diadakan pada 28hb ini (program ini diadakan untuk menunjukkan rasaprotes anda terhadap serangan Israeel di Lubnan dan Palestin. Saya akan ceritakan tentang program ini lebih lanjut lagi nanti) saya ke ruang akhbar di library. Selepas membelek-belek Utusan, saya menyelak-nyelak pula Metro. Tertarik dengan tajuk berita perihal CT dan Datuk K, saya terus menekuni berita itu.

Bahang kehangatan perkahwinan penyanyi popular tanah air, Siti Nurhaliza Tarudin dengan Datuk Khalid Mohamad Jiwa atau Datuk K membuatkan jurunikah Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) dikatakan bimbang untuk menikahkan pasangan berkenaan pada 21 Ogos ini. Kebanyakan tok kadi dipercayai khuatir diserang darah gemuruh dengan kehadiran puluhan wartawan media cetak dan elektronik yang merakamkan majlis ‘Wedding Of The Year’ itu.Ini disebabkan majlis berkenaan bukan sahaja menjadi tumpuan jutaan rakyat negara ini dan disiarkan secara langsung melalui televisyen.

Rasa geram dan marah yang meluap-luap sangat! Besar sangat ke CT dan Datuk K tu sampai Tok Kadi yang sepatutnya lebih tinggi dan besar tarafnya, yang sepatutnya dihormati oleh masyarakat takut dan gemuruh untuk menikahkan pasangan tersebut!? Kenapa perlu merendah-rendahkan kewibawaan dan martabat seorang Kadi@Imam dengan mengatakan mereka kecut perut hanya kerana untuk menikahkan seorang penyanyi wanita dengan seorang usahawan?

Pelik kan? Tak pernah pula saya dengar tok-tok imam ni kecut perut@gemuruh mengimamkan anak-anak makmum atau mereka gemuruh dan takut kerana mereka membiarkan saja segala perkara mungkar berleluasa kat Malaysia ni.

Difahamkan, Jawi masih gagal mencari calon kadi sesuai untuk menikahkan pasangan terbabit kerana 21 Ogos adalah hari bekerja selain kemungkinan diserang darah gemuruh akibat majlis itu menjadi tumpuan ramai serta media massa.“Buat masa ini, hanya pengarah (Che Mat) yang layak memikul tanggungjawab itu.

Sebagai seorang Muslimah, saya MALU dan SEDIH dengan pernyataan yang dikeluarkan oleh pihak JAWI. Pernyataan ini secara tidak langsung telah meletakkan taraf seorang Imam di tahap yang sangat rendah. Saya pasti ada anak-anak seni seperti CT yang berbangga dengan pengiktirafan yang diberikan kepada CT. Secara tidak langsung tempiasnya pasti terkena pada mereka. Tengoklah, tok kadi pun takut dengan kita! Artis ni kira power jugaklah yer!

Sedih. Pernyataan di Metro semalam secara tidak langsung telah menampakkan orang-orang agama lemah dan gagal untuk mendepani ujian-ujian yang lebih mencabar kat luar sana. Lebih gerunkan wartawan di majlis pernikahan CT dan Datuk K daripada gerun dan takut dengan segala macam perkara di luar sana yang telah mencabar Islam - Religious Pluralism, Islam Liberal, Feminism, Secularism, Hedonisme dan lain-lain ism lagi.

Betullah macam kata Lutfi Ishak,one of my favourite writer, (muhammadlutfi.blogspot.com) Siti, Datuk K- Satu tragedy pemikiran masyarakat Melayu.

Ya Allah! Selamatkanlah kami daripada segala mara bahaya dan ancaman.

Ya Allah! Janganlah kau simpangkan kami daripada jalan kebenaran.

Ya Allah! Kau pimpinlah kami ke arah Jalan-Mu.

Ameen.

2006-07-08T17:29:00.000+08:00

EKSPERIMEN 5-S (Sport, Song, Screen, Sex, Smoke)

Tidak sampai 12 jam selepas Korea Utara memulakan ujian peluru berpandunya (Rodong dan Taepodong-2)yang mempunyai keupayaan membawa senjata nuklear dan mampu menyerang sehingga pantai barat AS, Jepun yang begitu bimbang dengan perkembangan tersebut (ekoran kedudukan geografinya yang begitu hampir dengan Korea Utara) telah berjaya mengheret Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk mengadakan persidangan tergempar bagi membincangkan perkara tersebut. Dan setakat ini hanya Jepun yang mengambil keputusan untuk menangguhkan sebarang bantuan perdagangan berdasarkan dari persetujuan proses Rundingan Enam Negara yang merangkumi AS, China, Jepun, Korea Utara, Korea Selatan dan Rusia. China dan Rusia masih memilih jalan diplomasi.

Tapi lain pula halnya dengan apa yang berlaku di Palestin. Segala kezaliman, kekejaman dan penindasan yang dilakukan oleh Rejim Israel terhadap umat Islam masih gagal untuk mengheret kuasa-kuasa besar itu melakukan sesuatu.

Dan sehingga kini, ketika dunia termasuklah umat Islam sendiri leka dan sedang asyik berpesta dengan Samba-Kick Piala Dunia, Israel pula masih dan sedang berpesta dengan darah dan nyawa saudara-saudara seagama kita di Palestin.

Masih ingatkah anda dengan Eksperimen 5-S? Mereka menjadi saintisnya dan kita menjadi tikus-tikus putih yang malang itu. Alangkah!

2006-07-08T16:52:00.000+08:00

Tidak dapat kutangkap
cuaca apakah yang bermusim
di mukim hatimu.

Aku datang dari jauh
ingin merapatkan lantai ramah
yang kian terbelah.

Andainya musim bunga yang kau tatang
tidak sia-sia aku datang
banyak kelopak waktu yang terlerai
perlu kita cantumkan semula
andainya tengkujuh masih menyambut
ternyatalah kematangan usia
tiada memberikan warna berbeza
kau masih juga benua tak terduga
cuaca tak menentu sepanjang masa.

Abizai
Dewan Sastera Julai' 06.

2006-07-06T13:57:00.000+08:00

PILIHLAH- MAHU UNTUNG ATAU RUGI?

Semalam saya mendapat panggilan telefon daripada Ustazah Fuziah Sani (pengetua Sek. Men. Keb. Agama (P) ketika saya berada dalam menengah rendah di sana ketika itu). Beliau mengajak saya menziarahi seorang adik berusia 16 tahun yang sedang berjuang melawan kanser tiroid. Saya menyatakan persetujuan kerana memang sewaktu sakit dulu saya pernah berazam dan berjanji kepada diri sendiri, andai saya sudah sembuh, saya akan berkongsi pengalaman dan ingin berbakti kepada sesiapa sahaja yang memerlukan.

Dan hari ini, saya, Ustazah Fuziah dan Ain (puteri ustazah, juga sahabat saya) ke rumah adik Husna, pelajar tingkatan 4, Sek. Men. Keb Agama (P) Kangar.

Alhamdulillah, penerimaannya baik dan daripada kaca matanya, terpancar semangat dan ketabahan yang menyala-nyala. Alhamdulillah, dia tidak menjadi gadis yang murung dan bersedih dengan dugaan yang dihadapinya. Sungguh! Di wajahnya terpancar cahaya keberanian dan kecekalan. Dalam hati, saya berkata- ini suatu petanda yang baik!

Insya Allah, saya yakin dan percaya, semangat, ketabahan dan kesabaran itulah selain daripada keyakinan yang tinggi kepada Allah yang Maha Penyembuh, bakal memberikan kekuatan kepadanya serta ibu dan ayahnya untuk terus sabar dan tabah menghadapi ujian Allah ini. Mudah-mudahan.

Teringat kata-kata abah kepada saya- Pengalaman itu meski manis atau pahit, setiap satunya menjadi pedoman hidup, dan pengalaman-pengalaman inilah yang sedang mengisi setiap sudut kehidupan kita di dunia ini. Kesusahan, kesukaran dan kesakitan semuanya adalah pengalaman yang mematangkan. Setiap daripada ada ganjaran di sisi Allah.

Sama ada kita inginkan keuntungan dan ganjaran syurga daripadanya dengan redho dan sabar atau kita hanya ingin rugi dan pulang ke akhirat dengan tangan kosong sahaja dan hanya mendapat kesakitan percuma dengan mengeluh atau menyalahkan Tuhan, pilihannya ada di tangan kita.

Pilihlah- mahu untung atau rugi?

2006-07-06T13:11:00.000+08:00

ADUH KECEWA!

Dua anekdot di bawah ini sangat mengecewakan . Lebih kecewa daripada kecewa putus cinta :D

1.
Ketika Lutfi Ishak dengan nada bersungguh-sungguh bercerita kepada saya tentang pengguguran Faisal Tehrani daripada menjadi pembimbing MASTERA, sungguh saya terkejut dan ternyata berita itu amat mengecewakan. Lebih-lebih lagi apabila saya mengetahui tempat beliau itu digantikan dengan seorang penulis novel remaja yang glamornya ya, saya tak nafikan sangat glamour dan fofular di kalangan adik-adik di peringkat menengah yang sedang asyik masyuk dengan cinta, malahan mungkin budak-budak U yang kononnya berIQ pun suka dengan tulisannya yang menggunakan laras bahasa yang sempoi, ceritanya yang membelai jiwa dan perasaan, takderlah nak berat-berat kepala baca cerita Faisal Tehrani- pasal tasawwuflah, sufilah, pasal Melaka dan Nyemah Mulya macam dalam 1515, pasal Sultan Allauddin lah, kutuk AF dan hiburan macam dalam Advencer Si Peniup Ney, pasal tauhidlah macam dalam Tunggu Teduh Dulu.

Setelah perkara ini berlaku (pengguguran Faisal Tehrani sebagai pembimbing MASTERA), saya sudah jadi keliru dan buntu memikirkan entah kriteria apa dan bagaimana yang harus ada pada seseorang yang ingin dihantar sebagai pembimbing MASTERA itu sendiri.

Saya mengenali abang Faisal sebagai seorang sifu@hoca untuk penulis-penulis muda segenerasi saya. Saya kira, sahabat-sahabat saya yang lain juga akan bersetuju dengan pernyataan saya ini. Sejujurnya, saya sangat menyenangi apa sahaja buah tangannya- sama ada daripada genre cerpen, novel hinggalah kepada tulisan-tulisan kembaranya ke Turki dalam Majalah i, tulisannya dalam Fokus SPM dan bimbingan penulisannya dalam Dewan Siswa juga yang terkini, penulisannya dalam blog. Faisal dilihat sangat matang dan jujur dalam setiap tulisan-tulisannya. Beliau selalu menimbulkan sesuatu yang baru, segar dan mampu memikat khalayak pembaca yang ingin berfikir.

Penggugurannya ke MASTERA bagi saya adalah suatu kerugian kepada khalayak sastera tanah air dan ia sangat mengecewakan banyak pihak. Tanyalah sesiapapun daripada khalayak sastera, pasti banyak yang kecewa dengan keputusan ini (kecuali mereka yang mempunyai kepentingan sendiri).

Wallahu’alam.

2.
Satu lagi berita yang mengecewakan kami- Majalah Tunas Cipta, majalah untuk penulis-penulis muda terbitan DBP khabarnya akan mati pada penghujung tahun ini. Patutlah edarannya di serata Malaysia nyawa-nyawa ikan, rupanya-rupanya memang ingin dibunuh.

Aduh! Betul-betul kecewa!

2006-06-04T18:13:00.000+08:00

PERANG!!

Saya akan pergi berperang pada :

7 Jun : Arabic For Islamic Studies 1 (Ilmu Ma’ani&Ilmu Bayan)

13 Jun : Arabic For Islamic Studies 2 (Nahu&Sorof)

Mohon doa kalian :)

2006-06-04T18:09:00.000+08:00

SEKUNTUM KEMBOJA YANG GUGUR
(4 Jun 2001)

Seringkali, ketika melalui pohonan kemboja di sekitar Education Department, kuntuman-kuntuman kemboja yang putih mulus itu selalu menghantar ingatan saya kepada seorang teman. Wajahnya yang bersih itu membawa ketenangan kepada sesiapa pun yang memandangnya. Kata-kata nasihatnya, jenakanya dan apa sahaja kalam yang terluah dari bibirnya, pasti akan membuatkan kita berfikir dan tersenyum. Peribadinya, menawan sesiapa sahaja yang mendekatinya.

Kisah perkenalan kami aneh. Kami memulakan persahabatan di sebuah tempat yang tak pernah saya terfikir untuk menjadi penghuninya selama setahun dan hingga kini masih berulang-alik melakukan rawatan susulan. 9U, Wad Ortopedik Pusat Perubatan Universiti Malaya, ia ruang yang tidak pernah putus-putus dengan pengunjung. Setiap daripada mereka mengendong pelbagai kisah, namun punya harapan yang sama, doa yang satu. Moga ada keajaiban di ruang itu yang bisa membawa cahaya harapan dalam hidup mereka meski cahaya itu sejalur sinar cuma.

Kami menjadi pengunjung tetap ruang itu. Teman saya itu sudah menjadi penghuni tempat itu lebih awal daripada saya, malah dia sudah menempuh pelbagai ujian, pelbagai pengalaman. Namun yang pasti, kami punya cerita yang sama, dan ruang itu telah menyatukan cerita dan harapan kami. Dan ruang itu jugalah yang memulakan sebuah persahabatan.

Ruang itu telah mengajar kami menjadi manusia berani. Ia mengajar kami untuk sanggup berdepan dengan apa jua jawapan pada persoalan kami meski jawapan itu adalah jawapan yang paling tidak ingin kami dengari. Kami sudah belajar menjadi kental seperti seorang dewasa meski setiap daripada kami ketika itu baru sahaja mengenal takrif dewasa. Dan di ruang itu jugalah, cinta kami kepada Tuhan menjadi besar!

Sekeping nota kecil yang diberinya lima tahun yang lalu sebelum saya disorong ke dewan pembedahan, masih saya simpan hingga kini. Seringkali, andai adakalanya diselubungi sedih dan rasa rendah diri, saya akan membuka dan membacanya. Dia menulisnya dengan tangan kiri kerana tangan kanannya masih menunggu tulang besi yang sesuai ketika itu. Dia juga menulisnya dengan hati dan doa. Dan mungkin kerana itu, 2 baris daripada kata-katanya itu masih berbekas di hati saya hingga kini.

Sesungguhnya hanya sedikit sahaja nikmat yang Allah ambil. Kita harus bersyukur dan jangan berputus asa, jika berputus asa umpama kita menganiaya diri kita.
Sungguh! Saya bersyukur kerana Allah menemukan kami di ruang itu. Meski dia sudah dijemput Tuhan lebih dulu, namun persahabatan kami tak pernah mati, kerana dia selalu punya tempat yang istimewa dalam doa saya.

Al-Fatihah buat Allahyarham Ahmad Fadhil bin Razali. Moga rohnya ditempatkan bersama-sama orang yang soleh.

* * *

Pengalaman 5 tahun lampau mengajar saya banyak perkara, malah mengenalkan saya kepada suatu dunia yang sungguh berbeza. Kita yang pernah dikurniakan nikmat sihat sepenuhnya oleh Allah, jarang berfikir daripada sisi insan-insan yang kurang berupaya. Malah apa yang menyedihkan segala kemudahan awam dan infrastruktur masih tidak bersifat mesra OKU. Cuba anda perhatikan, di sesetengah stesen komuter, LRT, Monorel contohnya tidak disediakan perkhidmatan lif atau tangga bergerak.

Fikirkanlah bagaimana susah dan sukarnya orang yang menggunakan kerusi roda, bertongkat, buta, wanita mengandung, orang-orang tua hendak menggunakan perkhidmatan tersebut. Malah ada sesetangah masjid juga mengabaikan kemudahan untuk mereka. Belum lagi disebut tandas awam, perkhidmatan bas awam, keretapi dan lain-lain pengangkutan awam.

Saya pernah merasai bagaimana sukarnya berkerusi roda, bagaimana susahnya bertongkat selama setahun, kerana itu saya sangat marah dan sakit hati dengan perkhidmatan dan pengangkutan awam yang masih tidak menyediakan perkhidmatan yang bersifat mesra OKU.

Kemewahan dan kesenangan yang kita kecapi ini haruslah dinikmati oleh semua orang, semua golongan dan setiap peringkat. Pihak berkuasa dan berwajib haruslah memastikan setiap daripada golongan masyarakat mendapat manfaat daripada kemudahan yang disediakan. Nama pun KEMUDAHAN AWAM, maka seharusnya ia memudahkan semua orang, bukan menyusah dan membebankan. Jangan kita tergolong dalam golongan orang-orang yang ego, sombong dan hanya mementingkan diri sendiri. Wa Nauzubillah.

Selalu benar kau manjakan matamu pandang keindahan, sekali sekali pujuklah matamu pandang kedhoifan, nanti kau akan menjadi pengingat. (Antologi Cerpen Penawar, Aminah Mokhtar)

2006-05-25T11:22:00.000+08:00

ANAK-ANAK ISLAM HAD-HARI

Pagi tadi dlm Era.

DJ: Apakah yang anda buat pada hari terakhir sebelum cuti sekolah? telefon atau sms kami sekarang!

Budak sekolah 1 (lelaki): Saya ngan kawan-kawan bawak tepung ngan telur. kami baling2 kat cikgu ngan kawan2. best betul bang!

Budak sekolah 2 (pompuan) : Saya ngan kawan2 bawa spray. kami spray tandas, bang. Best!

Budak sekolah 3 (lelaki) : Saya ngan kawan2 bawak mercun. kami baling kat kawan2 ngan cikgu2 yang kami tak suka.

Budak sekolah 4 (pompuan) : Saya ngan member2 conteng kerusi ngan meja kat klas lpeas kami habis SPM. kasi tinggal kenangan, bang! pehtu kami patah-patahkan ngan rosakkan sket2.

Dan DJ yang 2 orang tu pun bagilah nasihat-nassihat yang tak berapa nak bernas kat budak-budak sekolah yang ada idea yang tak berapa nak bernas juga.

Alahai.. inikah generasi Islam Hadhari.

Duhai,,, inikah generasi cemerlang, gemilang dan terbilang.

(Entry ini tidak menggunakan tatabahasa yang betul. Jangan gunakan dalam karangan anda. nanti dapat F)

2006-05-21T11:19:00.000+08:00

KIAMAT SUDAH DEKAT!

1.
Pemandangan di kampusnya sudah semakin BUROK (meminjam kamus Rahman Shaari). Sakit mata betul dia melihat gadis-gadis yang memakai jeans dan blaus sendat itu berjalan lentok liuk sekitar kampus. Ada sesetengahnya memakai tudung tutup ala kadar. Lebih sakit hati bila pakaian begitu dipakai ke kuliah belajar Sciences of Hadith, Sciences of Quran.

Malu!

Marah!

Rusuh.

2.
Laman 36 dan 37 akhbar Suara Kontemporari KOSMO! bertarikh 18 Mei 2006 diselaknya. Gambar-gambar wajah pelbagai gaya dan senyuman terpampang. Paling menarik ialah gambar gadis manis bertudung ala Bienda dengan tertera di gambarnya- Salima, 18 tahun (Perak). Salima, suatu lagi bakal produk AF ala-ala Mawi. Tulis KOSMO! Salima mempunyai potensi untuk meneruskan personality kemelayuan yang kuat apabila muncul dengan imej bertudung. Diulang. Personaliti kemelayuan. Ish. Tak sabar betul nak tengok Salima nyanyi, gelek dan gedik atas pentas.

3.

LALE DEVRI (Tulip Period) (1718-1730) pada pemerintahan Sultan Ahmed III, merupakan permulaan ke arah membaratkan Turki. Dinamakan Lale Devri (Tulip) kerana Tulip melambangkan kemewahan dan keghairahan. Tulip ketika itu dieksport oleh Turki ke Austria dan Turki mengimport tulip dari Holland. Tulip ketika itu menjadi lambang kemewahan pada binaan-binaan seperti Lale Djami' Mosque, Ottoman baroque dan dalam puisi-puisi Nedim.

Lale Devri dikatakan adalah zaman kemewahan dan bersenang-lenang kerajaan Turki Uthmaniah ketika itu. Sultan tidak berminat dengan pemerintahan dan melepaskan segala urusan kerajaan kepada menteri-menterinya terutama Ibrahim Pasha, menantunya. Ketika zaman ini juga, Kerajaan Turki Uthmaniah bukan sahaja mengimport teknologi dan senibina dari Barat, tetapi turun mengimport dan membawa masuk kehidupan sosial masyarakat barat untuk diperkenalkan kepada rakyat Turki. Perlahan-lahan, masyarakat Islam mula mengubah corak dan gaya hidup mereka ke arah kebaratan.

Ketika tempoh masa ini juga rakyat dimomok-momokkan dengan HIBURAN. Festival di sana sini dan tulip terus menjadi simbol kemewahan dan keghairahan. Rakyat bebas pergi melancong, berHIBUR dan berekreasi di Sa'adabad. Ketika malamnya, Istana Lilin akan diterangi dengan lilin yang dipasang di bawah bunga-bunga tulip. Apabila musim sejuk tiba, festival dan acara hiburan terus berlangsung. Festival Helva dimeriahkan oleh para penyajak, pemuzik, penyanyi dan biasanya akan berlangsung selama seminggu atau berlarutan hingga 10 hari.

Festival dan acara HIBURAN menjadi semakin mewah. Istana sultan dipenuhi dengan bunga-bunga tulip, kesenangan menjadi matlamat utama, sultan dan rakyat semakin cintakan kemewahan, wanita Turki menjadi semakin liberal dan bebas. Rakyat Turki mula berpakaian mengikut kelas sosial.

Acara berHIBUR dan libur semakin menjadi-jadi!

Wang kerajaan sudah habis dibelanjakan untuk HIBURAN! Cukai yang tinggi terpaksa dikenakan ke atas rakyat.

Ulama-ulama mula memberontak!

Anggota tentera dalam pasukan Jannisaries merasakan mereka dianiaya setelah transformasi dalam pasukan ketenteraan dilakukan.

Nadir Shah di Iran mula mengepung Hamadan! Dan akhirnya mengambil Tabriz!

Rakyat mula memberontak!

Pegawai-pegawai kerajaan sedang bercuti. Sultan dan Perdana Menteri bercuti di Uskudar. Tidak sedar kerajaannya sedang rusuh dan resah!

Patrona Khalil mengetuai pemberontakan. Berkumpul di Hippodrome Square langsung ke Uskudar. Seramai 2000 orang menyertai perarakan dan ketika itu diketuai oleh Ahmed Efendi dan Zulali Hassan Efendi. Sultan Ahmed III cuba berunding dan bekerjasama lalu membunuh Ibrahim Pasha untuk diserahkan kepada pemberontak.

Sudahnya, Ahmed III digulingkan. Dan bersama-samanya kehancuran Lale Devri, Zaman HIBUR dan Libur yang dibangga-banggakannya itu.

Apakah kita sekarang berada dalam Lale Devri, zaman hibur-berhibur?

2006-05-10T12:00:00.000+08:00

Mari Belajar Falsafah!

Bismillahirrahmanirrahim.

Pertamanya, mohon maaf kerana sudah lama tidak mengemas kini blog. Bukan kesibukan yang menghalang, cuma mahu lebih memberi tumpuan kepada beberapa perkara yang lebih memerlukan perhatian. Alhamdulillah, kesemuanya berjalan agak baik sekarang. Syukur kepada-Nya yang masih memberikan nikmat dan kasih-sayang-Nya pada kita semua.

Semester pendek (Sem 3) sudah lebih 2 minggu berjalan. Pada mulanya saya mengambil keputusan untuk bercuti sahaja 3 bulan di rumah. Tapi memandangkan saya dah berumur sangat kat UIA nih, maka saya mengambil keputusan untuk tidak mengabaikan short sem ni. Heheh..

Sem ni ambil subjek Sorof dan Balaghah atau nama glamernya Afis 1 dan Afis 2 (Islamic For Arabic Study). Dah lama benar tinggalkan balaghah. Banyak yang dah lupa. Kali terakhir belajar, masa ambil Sijil Khas Kolej (SKK) kat Kisas dulu. Inilah silapnya kalau belajar untuk exam!

Terkenang Sem 2 lepas, banyak benar perkara baru yang saya belajar dan Alhamdulillah, result masih maintain dan saya benar-benar bersyukur. Juga terima kasih buat pensyarah2 yang sudi memberi tunjuk ajar. Tentunya, pengalaman belajar subjek History of Western Philosophy adalah sesuatu yang paling bermakna. Mula-mula belajar teori Aristotle ngan Plato, pening la juga. Cuba cari buku dalam bahasa melayu, makin pening jadinya.

Bermula dari Socrates' Predecessors, teori2 berkenaan dibahagikan kepada knowledge, ethics dan politics, kami mula mengenal dan menyelami teori ahli-ahli falsafah barat ini. Bagaimana Machiavelli yang terkenal dengan teori matlamat menghalalkan caranya itu mengatakan bahawa sesebuah negara yang corrupt, memerlukan sebuah kerajaan yang kuat dan kerajaan yang kuat itu haruslah dipimpin oleh seorang pemimpin (one absolute legislator) yang mempunyai kuasa mutlak, yang mampu berbuat apa sahaja demi menjamin keamanan dan keharmonian negaranya. Tiada keadilan dan moral dalam teorinya. Kepentingan baginya adalah KUASA. Inilah yang dipegang oleh Bush sekarang! Machiavelli sangat menentang Kristian kerana baginya, seseorang yang berpegang kepada Christian ethics ketika itulah menyerahkan dirinya kepada mereka yang sesat atau apa yang dipanggilnya sebagai evil-minded people termasuklah pope.

Selain Machiavelli, kami turut belajar tentang teori politik Hobbes, Rousseau dan Locke, dan tentunya yang paling menarik perhatian saya ialah apa yang diperkatakan oleh Locke. Bagi saya teorinya lebih realistik dan relevan berbanding yang lain-lain. Selain menolak pendapat Hobbes yang mengatakan seseorang manusia tidak mempunyai hak untuk mempunyai harta persendirian kecuali dengan legal order, Lockes juga mengatakan bahawa perlunya kepada written laws dan independent judge untuk menyelesaikan sesuatu masalah yang timbul. Locke tidak seperti Machiavelli yang mengatakan kuasa mutlak hanya terletak kepada penguasa, sebaliknya bagi Locke, kuasa mutlak adalah terletak kepada majoriti rakyat kerana rakyatlah yang memilih pemimpin tersebut dan adalah hak rakyat untuk menggugurkan pemimpin tersebut andainya ia melakukan sesuatu yang melanggar undang-undang yang telah dipersetujui bersama. Dia membenarkan reformasi!

Teori-teori yang menyentuh tentang moral (ethics) adalah lebih menarik. Selain teori Aristotle dan Plato yang menyentuh tentang Golden Mean, iaitu sesuatu perlakuan yang berada di tengah-tengah dua extreme. Contoh: pemurah adalah sikap yang berada di tengah-tengah 2 extreme, iaitu kedekut dan terlalu pemurah. (Kalau anda pernah membaca Ihya, Imam Ghazali, saya pasti anda tahu tentang ini) jua tentang soul and rational soul sama seperti yang pernah disentuh oleh Imam al-Ghazali dalam Ihya. Tetapi harus diingat, definisi soul (ruh) antara Aristotle dan Plato adalah sangat berbeza dengan apa yang diperkatakan oleh Imam Ghazali dan tentunya Imam Ghazali lebih terperinci dalam menerangkan tentang ini.

David Ross dengan Prima Facie Duties nya juga adalah salah-satu teori yang menarik tumpuan saya. Walaupun tidak banyak buku-buku falsafah yang menulis tentang teori ini, (dalam internet pun tak banyak dan tak terperinci), tapi ia merupakan suatu teori yang bagi saya harus diberi perhatian. Menurut Ross, semua perhubungan yang kita jalinkan sesama manusia, menuntut tanggungjawab. Apabila kita mula bercakap dengan seseorang, adalah menjadi tanggungjawab kepada kita untuk tidak berbohong kepadanya, begitu juga dia, wajib ke atasnya untuk tidak berbohong apabila memulakan perbualan dengan kita. Apabila kita meminjam wang daripada seseorang, adalah wajib ke atas kita untuk membayar semula wang tersebut. Ross menggariskan beberapa tanggungjawab dalam kehidupan seseorang manusia seperti Fidelity (duties to keep one's promise), Gratitude (grateful for others), Harm prevention (prevent harm), Justice, Self Improvement etc.

Kita tidak dapat menafikan bahawa falsafah barat menyumbang kepada banyak aspek dalam kehidupan hari ini. Knowledge, Ethics, lebih-lebih lagi politik, kita banyak terpengaruh dengan teori-teori mereka. Namun teori-teori ini haruslah diteliti dan dikaji sebaik mungkin sebelum ditelan dan dihadam. Banyak sebenarnya yang boleh kita pertikaikan sama ada dengan menggunakan logik akal atau berasaskan masdar tertinggi, Al-Quran dan Al-Sunnah. Tentunya, belajar teori barat bukanlah untuk mengikut dan menyetujui kesemua pandangan mereka, tetapi biarlah yang baik kita ambil sebagai ilmu dan teladan dan yang bercanggah perlulah dikaji dan difikirkan.

Terima kasih Sir Isham Pawan. Have great time witz u!

Wallahu'alam.

2006-01-19T17:43:00.000+08:00

SELAMAT HARI LAHIR, GHAFIRAH! (17 Januari 2006)

Rabbi,
Terima kasih kerana masih memberi aku nafas untuk menyebut, mengingati dan mengasihimu hingga ke hari ini.

Mak,
Terima kasih kerana pernah bertarung nyawa melahirkan aku hari ini dan masih setia, sabar mendidik dan melayani tiap kerenahku.

Abah,
Terima kasih kerana pernah mengalunkan azan di telingaku dan masih sudi untuk menperdengarkanku kalam nasihatmu.

Sahabat,
Terima kasih kerana mendoakan keselamatan serta kesejahteraanku. Terima kasih kerana mengingatkan aku bahawa usia itu jua adalah amanah. Moga-moga usia yang telah berlalu diampuni, dan usia yang mendatang dirahmati.

Terima kasih untuk Huda, Angah, Bashir, Oby, Nurrull, Kak Irah, Kak Wana, Azlan, Nas, Azree, Abang Zarifi, Abang Najib, Azean, Asma, Mazran, Harnila, Dayah, Saf, Anjan dan Maknjang yang sudi telefon & send SMS ngan bagi hadiah hari lahir.

Juga terima kasih untuk Ust. Fakhrul Anwar, Kak Wana (lagi), Oby (lagi), Is, MZ, Pah Kin dan Kak Hannah yang sudi ucap hepi besday kat friendster.

Terima kasih untuk doa kalian!

Terima kasih kerana menjadikan hidupku bertambah cantik!

2006-01-16T11:55:00.000+08:00

BETAPA BESARNYA CINTA!

Entri ini mungkin bersifat agak peribadi.

Selepas 6 bulan, saya ke UH lagi Jumaat lepas. Ke UH, jalani CT-Scan dan berjumpa doktor di Ortopedik sudah sememangnya menjadi perkara wajib dalam diari hidup saya. Dan tiap kali kaki saya menjejak UH, tentu, yang akan terlintas di kepala saya, hanya satu nama.

Abang suka ke hospital. Itu kata arwah sahabat saya ketika dia ingin menenangkan hatinya saat ubat kemo mematikan seluruh kudratnya. Dan meski kepayahan, dia akan selalu tersenyum sambil menghiburkan kami di hospital dengan cerita-cerita lucunya. Dia sering berkata, apa yang kami ada hari ini, pengalaman ini, semangat juang ini, bukan calang-calang orang yang Allah anugerahkan untuk memilikinya.

Mungkin kata arwah itu benar untuk sesetengah orang. Ya! Ia benar untuk dirinya, kerana dia sememangnya bukan calang-calang orang. Saya sendiri kagum dengan kekuatan rohani dan jasmaninya menghadapi sakit.

Bagi saya, apa yang telah Allah takdirkan untuk saya, ia sebagai satu sesi pembersihan diri, pembersihan hati. Ia sebagai wasilah untuk saya lebih dekat kepada-Nya, menjadi lorong untuk saya merasa betapa besar cinta dan kasih-Nya pada saya. Diuji dengan apa jua ujian, seseorang itu mungkin akan memilih antara dua jalan-samada kita akan terus-terusan menyalahkan takdir dan langsung jauh daripada-Nya atau kita menjadi redha dan pasrah hingga ia akan membuatkan kita terasa sungguh dihargai, disayangi oleh-Nya, oleh keluarga, kawan-kawan dan insan-insan di sekeliling kita. Betapa, ujian itu akan banyak mengajar anda tentang erti cinta.

Sungguh! Saya percaya itu. Cinta itu pernah dan masih saya rasakan, dan ia kini menjadi semakin besar!

2005-12-26T16:22:00.000+08:00

MENGENANG NYANG (1919-24 Disember 2005)

Dia sudah kembali ke sisi Kekasihnya, kembali bertemu Pencipta Teragung. Semalam, lebih kurang jam 1 pagi, saya menerima mesej daripada mak-Nyang sudah kembali ke Rahmatullah pukul 11 malam tadi. Saya yang baru hendak melelapkan mata, terus menelefon mak. Suara mak kedengaran tersekat-sekat. Ada seakan sebak di hujung getar suaranya. Maklum, walaupun dia hanyalah seorang cucu buat Nyang, tapi Nyanglah yang memeliharanya sedari kecil hinggalah mak menjadi suri hidup abah seawal usia 22 tahun. Malah, dia memanggilnya MAK. Tentu, ia menjadi semakin sukar untuk mak melepaskan Nyang pergi.

Nyang meninggal kerana sakit tua. Atau lebih tepat-paru-parunya sudah gagal berfungsi. Pernah, dia dimasukkan ke hospital dan ketika itu, kata doktor, mereka sudah tidak mampu melakukan apa-apa lagi kerana andai dibedah, peluang untuk hidup amatlah tipis bagi insan berumur 86 tahun. Tuhan Maha Kuasa, Nyang kembali ceria selepas itu serta mampu keluar mencabut rumput dan menanam pokok bunga yang memang menjadi hobinya sejak dulu lagi.

Dan semalam, tanpa sebarang petanda, Tuhan menjemputnya pulang.

Saya dan angah di UIA serta adik saya, Shafiqah di Darul Quran, tidak sempat pulang menatap wajah Nyang buat kali terakhir. Kata tokwan, jenazah ibunya itu bakal disimpan pada pukul 11 pagi hari ini.

Tentunya, ada babak-babak kenangan yang cepat menerpa ke memori saya ketika mak menyampaikan berita sayu itu. Hangat tangan Nyang masih terasa ketika saya bersalaman dengannya sebelum berangkat ke sini beberapa minggu yang lalu. Malah dia sempat bertanyakan bila saya akan habis belajar dan sambil berseloroh dia berkata-Kalau 2 tahun lagi along nak habis mengaji, tak sempatlah Nyang nak tgk cicit menantu sulung. Dan saya cepat-cepat berkata sambil tersenyum-Sempatlah Nyang. Insya Allah, sempat. Dan benarlah. Mungkin ketika itu, Nyang memang sudah tahu dia akan pergi.

Pemergian Nyang adalah suatu kehilangan besar. Dia selalu saya akrabi dan saya sangat senang mendengar cerita-cerita zaman perang yang kerap dikisahkannya kepada saya terutamanya ketika zaman pemerintahan Jepun di Tanah Melayu. Pernah dia bercerita, ketika Jepun mengganas dan membunuh bangsa Cina dengan sekejam-kejamnya, Nyang hampir-hampir membunuh tokwan. Katanya, dia membuat suatu lubang di bawah rumah dan menyembunyikan tokwan saya di dalam lubang tersebut lalu menimbusnya dengan tanah. Nyang bimbang Jepun akan membunuh anaknya kerana tokwan saya berkulit cerah seperti Cina.

Nyang insan yang pernah merasa pahit getir perang. Dia tahu makna sebenar perjuangan menentang Jepun, British, Komunis dan dialah perasa hakikat kemerdekaan.

Tentunya, kehilangan insan-insan yang pernah melalui zaman rusuh dan kacau bilau ini, bagi saya, turut menjadi suatu kerugian besar kepada sejarah. Mereka kaya dengan pengalaman, mereka adalah sumber lisan sejarah. Dan sungguh! Ia semacam menjadi suatu kerugian dan kekesalan yang amat besar buat saya kerana gagal mencungkil sebanyak-banyaknya pengalaman Nyang ketika melalui zaman perjuangan itu. Alangkah!

Buat Nyang, Lat binti Saad-semoga Nyang bersemadi dengan aman dan ditempatkan bersama-sama golongan orang-orang yang soleh. Al-Fatihah.

2005-12-18T16:39:00.000+08:00

PETA

Minggu lepas, Dr. Mesut Idriz, lecturer subjek Osmanli History berceloteh lagi. Memang best masuk lecture dia. Dia selalu bawa macam-macam lawak yang best yang boleh buat korang ketawa sampai keluar air mata. Hehe. Satu lagi, dia selalu bagi cadangan-cadangan yang adakala terasa macam susah nak buat, tapi make sense @ munasabah untuk dibuat andai ada peruntukan dan kerja keras.

Katanya, dia berharap satu hari nanti, budak-budak history, bila nak blajar history akan dibawa ke satu kelas khas untuk subjek history. Kelas tu, di sekelilinginya- kanan, kiri, depan, belakang hatta di siling dipenuhi dengan peta. Pandang atas, nampak peta, lihat kanan, lihat kiri, nampak peta.

Sebenarnya baru lepas tampal peta kat bilik nih. Beli di MPH Alpha Angle hari Jumaat lepas. Tapi takderlah sampai sekeliling bilik :D World Map untuk subjek Geography of The Muslim World and Minorities (actually nak cari peta Muslim World tapi takde. Kat mana nak cari ek?) & The Islamic World After 1500 AD Map untuk subjek Osmanli History.

Tengok peta, teliti dan bawa diri anda ke tempat itu. Anda akan merasa terlalu kerdil dan kecil. Betapa luasnya bumi Tuhan dan betapa Maha Gagahnya DIA.

* * * * *

YANG HAKIKI

Terjagaku di kamar
leka terdampar
berputar fikiranku dan berpinar-pinar.

Perasaanku berpusar
jiwaku tercemar
kudengar bisikan bagai hingar-bingar.

Jauhku merayau
jiwa kacau-bilau
kubagaikan harimau yang dibuta cahaya silau.

Kuterkial-kial
dan merasa sesal
kusedari cinta ini semata-mata khayal.

Kini kumencari cinta yang hakiki
cinta yang tiada berbelah bagi
daku mencari cinta yang hakiki
cinta yang bisa membuka mata hati.

Pada-Mu aku berserah
pada-Mu aku kalah
leraikan jiwa yang resah.

Pada-Mu aku meminta
berikan aku cinta
tiada lain yang kudamba.

Kumencari yang hakiki.

(Penasyid : Mawi :D )

2005-12-07T14:42:00.000+08:00

CATATAN YANG TERTANGGUH

Bismillahirrahmanirrahim.

Panasnya Kereta API.
Selesai final exam untuk 2 paper berturut-turut pada hari itu (29 Okt), malamnya saya terus pulang ke Perlis. Keretapi bertolak jam 8.45 malam dan seawal perjalanan, saya sudah pun terlelap sebab malam sebelum tu saya tidur hanya 2 jam. Memang best tidur atas katil second class Ekspres Langkawi (perjalanan ke utara) time-time mengantok macam tu. Cumanya tidur saya sekali-sekala terganggu dengan perbualan telefon sorang budak lelaki katil atas dengan aweknya (Barangkali. Berdasarkan perbualan mereka yang sengaja saya curi-curi dengar. Hehe.)

Tak ada apa yang menarik kala perjalanan kali ini. Selalunya kalau pulang ke Perlis dengan keretapi, saya akan jalan-jalan dulu, melompat dari satu gerabak ke satu gerabak mencari café sambil memerhati orang, lalu menulis sedikit catatan ringkas di café sambil minum secangkir kopi panas. Atau saya akan membaca novel yang baru sahaja saya pinjami atau beli. Tapi perjalanan kali ini yang pada mulanya ingin saya isi dengan mengulang baca antologi cerpen milik penulis Indonesia, Helvy Tiana Rosa yang saya pinjam daripada Ammar terisi dengan mimpi cuma. Alangkah!

Banyak kumpulan dan jenis manusia yang akan anda jumpa kalau anda menaiki kelas dua (katil) Ekspress Langkawi ini. Mungkin anda akan terjumpa dengan orang yang panas-panas! Mungkin anda akan terserempak dengan sekumpulan lelaki muda + tua yang kerjanya sepanjang perjalanan hanyalah menghisap rokok di sambungan antara dua gerabak atau lebih tepatnya di sebelah tandas, atau mungkin anda terpaksa melihat sepasang kekasih bercumbu di atas katil betul-betul depan anda sehingga anda terpaksa menutup langsir dan terus melelapkan mata, atau berdekatan dengan katil anda ada seorang uncle berdengkur dengan kuat diselangi jerit-jerit mengigau sepanjang malam sehingga memaksa anda berjaga sehingga subuh.

Panas-panas.

Eidul Fitri
Sambutannya sederhana. Cumanya, seperti tahun-tahun lepas, selepas Solat Eidul Fitri yang diimami abah, rumah kami akan dipenuhi tetamu sampai melimpah ke luar rumah. Dan kami akan pulang ke rumah tokwan di Changlun dan Padang Perahu, Kedah, hanya selepas Asar. Tahun ni tak ramai kawan-kawan yang datang dan saya pun tak pergi ke mana-mana. Ramai yang sibuk membuat persiapan menghadapi exam. Maklum, kebanyakan U final examnya selepas lebih kurang seminggu berhari raya. Hanya dua perkara yang agak istimewa barangkali pada Eidul Fitri lepas. Pertama, saya dan keluarga pusing-pusing Langkawi pada Hari Raya ke-3 selepas lebih kurang 10 tahun saya tak menjengah Pulau Lang itu. Dan kedua, Huda dan Kak Wana datang ke Perlis dan kami menghabiskan duit raya di Padang Besar. Hehe.

Cuti
Tak banyak benda yang saya buat selain menenggelamkan diri dalam lautan karya kawan-kawan dan penulis-penulis tanah air dan luar. Selebihnya, masa banyak habis di depan internet dan TV :D Tak pun kacau Wafie yang asyik dengan Naruto dan Doraemonnya. Hehe.

Saya membaca hidup seorang wanita bernama Kenanga. Menyelusurinya lambat-lambat lantas tenggelam jauh ke dasarnya. Kenanga buat saya makin jatuh cinta dengan karya penulisnya Oka Rusmini. Tarian Buminya, hadiah Abang Rahimidin Zahari, sudah saya lumati. Melalui Kenanga, penulis Indonesia ini, masih bercerita tentang Bali, juga masih tentang perjuangan seorang wanita. Terkenang kata-kata Kenanga, pasti akan buat saya tersenyum. Jadi perempuan itu sulit. Thanx Kak Nisah Haron sebab sudi tukar buku. Nanti ek saya pulangkan.

Result
Benarlah! Ramadhan itu bulan berkat, Shahrur Rahmah! Alhamdulillah atas kurniaan dan nikmat Allah. Setinggi syukur atas pemberiannya yang tak terhitung. Terasa malu dengan-Nya kerana saya ini terlalu banyak meminta dan kurang sekali memberi.

Alhamdulillah atas result semester lepas yang sungguh tidak saya duga. Juga selaut tahniah untuk dua sahabat akrab saya yang sama-sama berkongsi kegembiraan ini. Nyata kamu berdua punya tempat paling istimewa dalam ruang hati ini.

B*G*L
Kata Pak Ngah Zul yang bekerja sebagai polis di Balai Polis Jalan Petaling, ia prosuder biasa di penjara. Ketuk-ketampi dilakukan untuk memastikan tiada sebarang senjata seperti pisau kecil, dadah atau apa-apa sahaja benda haram disembunyikan di dalam kemaluan atau punggung. Dan dalam satu artikel di akhbar baru-baru ini, mencadangkan agar prosuder ini dimansuhkan dan diganti dengan MRI (Magnetik Reasoning Image) untuk memastikan tiada sebarang senjata disembunyikan dalam mana-mana bahagian tubuh. MRI ni lebih kurang macam CT-Scan, tapi lebih detail. Bila baca artikel tu, saya terfikir. Sebab masa saya sakit dulu, saya pernah buat MRI ni. Ia bukan alat sebarangan. Nak buat benda alah tu kena hampir satu ribu ringgit. Kalau semua penjenayah nak kena buat, bangkrap kerajaan Malaysia! Yang pasti, prosuder ketuk ketampi itu perlu difikirkan kembali dan kita perlu mencari jalan terbaik untuk mengatasi masalah ini dan membersihkan kembali maruah negara yang sudah tercalar hanya kerana sebuah kamera kecil handphone. I wonder, prosuder untuk penjenayah kat Tanah Besar China macam mana ek! :D

Sem 2 2005/06

Saya sudah 2nd year 2nd Sem. Semester 2 2005/06 baru sahaja bermula pada 5 Disember lepas. Sem ni ambik 7 subjek (termasuk subjek CCAC-Parenting). Masuk kelas kali pertama Isnin lepas, rasa agak blur sebab melalui briefing course outline oleh lecturer, semua subjek macam susah semacam. Tapi memang menarik untuk dipelajari dan didalami. Cuma kena kerja kuat sketla. Osmanli History, Geography of The Muslim World and Minorities, Ulumul Quran, Al-Firaq, Islamic Call (Dakwah): Principles and Methods & History of Western Philosophy. Fuh! Kena blajar betul-betul ah Sem nih! :D

Untuk semua kawan-kawan kat UIA, SELAMAT MENERUSKAN PERJUANGAN!

2005-10-18T13:16:00.000+08:00

DOAKAN SAYA!

Final Exam :

19/10 : Usuluddin 1
21/10 : Tasawwuf
24/10 : History of Malaysia 1
29/10 : Islam In The Malay World & Methods of Dakwah (2 paper tuu!!) pehtu BALIK RAYA!!!! :D

* * *

Tugeg akan terus tumbuh. Banyak pengalaman yang akan Tugeg temukan dalam hidup ini. Tugeg akan mengalami peristiwa hebat juga. Tugeg akan merindui seseorang. Seorang laki-laki yang akan membuatkan Tugeg habis-habisan melakukan apa saja untuknya… Makanya agar Tugeg tidak salah memilih-Tarian Bumi, Oka Rusmini.

* Tugeg : Singkatan dari Ratu Jegeg. Seseorang yang kastanya lebih rendah akan memanggil anak perempuan Brahmana dengan panggilan Tugeg.

2005-10-14T17:23:00.000+08:00

SELAMAT HARI LAHIR, HUDA!

Huda terkejut. Terkesima kata orang-orang yang tulis cerpen. Terharu juga barangkali. Riak mukanya sedikit blur! Seharian air matanya dibazirkan. Seharian dia berfikir mengapa semua sahabat rapatnya tidak mengingati langsung tarikh lahirnya. Tiada SMS, tiada panggilan telefon, tiada kad ucapan, tiada surat, malah ucapan dari bibir sahabat-sahabatnya pun tiada! Seharian dia murung. Seharian dia makan hati, seharian dia menjeruk rasa. Merajuk!. Lupakah mereka? Terlalu sibukkah mereka? Dan kejutan daripada sahabat-sahabatnya saat azan Maghrib mula bergema dari masjid kampus biru, menjawab segala bersoalan yang bersarang di fikirannya siang tadi. Sungguh dia terharu. Benar-benar terharu!

12 Oktober 2005, Huda genap 22 tahun. Kami, sahabat-sahabat rapatnya merancang untuk mengadakan surprise birthday party untuknya sambil berbuka puasa bersama-sama. Plan bermula. Tiada sesiapa dibenarkan untuk wish Huda daripada jam 12 tengah malam hingga jam 7 malam. Kami pura-pura lupa. Buat-buat sibuk.

Sekitar 6.45 petang, kami berkumpul di bawah blok bilik Huda. Menunggu Kak Irah dan Fad yang dipertanggungjawabkan untuk membeli kek, azan Maghrib mula kedengaran. Kak Irah dan Fad belum juga sampai sehingga memaksa saya untuk berbuka puasa dengan air kotak di laman parking motosikal Blok F Safiah. Huhu.

Setelah Kak Irah dan Fad sampai bersama kek, kami berlapan terus ke bilik Huda di tingkat 3. Ijah ketuk pintu. Huda buka. Kami menjerit- HAPPY BIRTHDAY!! Dan dia benar-benar terkesima. Mukanya merah. Air matanya kelihatan bergenang. Plan berjaya!

Buat Huda,

Sori sbb buat hang suffer untuk besday tahun nih sampai hang terpaksa membuat pembaziran air mata sepanjang siang. Juga mungkin telah bersu’uzzon dengan kami. Hehe… Ia sesuatu yang agak mustahil untuk kami lupa besday hang. Siap set reminder kat handset tau sejak awal tahun. Haha..

Huda,
Kau adalah sahabat yang paling kukasih. Kau harus percaya itu. Kerana sehingga hari ini aku tidak pernah lagi ketemu seorang sahabat semulia dan sebaikmu. Terima kasih kerana sering bersamaku saat getir, saat sukar, juga di saat senang. Terima kasih kerana sudi berkongsi segala rasa denganku. Terima kasih kerana sering menasihati, mengingatkanku saat aku terlupa, terlalai. Dan terima kasih yang tidak terhingga kerana menghadiahkanku sebuah persahabatan yang takkan mampu dinilai dengan apapun di dunia ini.

Huda,
SELAMAT HARI LAHIR yang ke-22. Semoga dirimu sentiasa berada dalam bimbingan dan peliharaan Allah selalu. Semoga panjang umur, murah rezeki, jadi Muslimah Solehah!

Moga setiap derap langkahmu kan senantiasa diterangi cahaya kejayaan, Insya Allah.

LOVE U HUDA!

* Untuk Kak Irah, Kak Wana, Fad, Ijah, Che Som, Idayu dan Faiz- Thanx sbb buat plan nih berjaya. Korang memang Best!

2005-10-04T16:24:00.000+08:00

RAMADHAN KAREEM

Sabda Rasullullah S.A.W :

Maksudnya : Puasa itu adalah perisai, maka janganlah ia bercakap yang sia-sia atau bertindak bodoh. Jika ada orang yang mengutuk atau memaki hamunnya, maka hendaklah ia mengatakan, Aku sedang berpuasa (dua kali). Demi Allah, yang diriku di tangan-Nya, bau mulut orang yang berpuasa itu lebih harum di sisi Allah daripada bau kasturi. Ia meninggalkan makanan, minuman, dan syahwatnya kerana-Ku. Puasa itu bagi-Ku dan Aku akan membalasnya. Satu kebaikan itu bersamaan sepuluh kebaikan yang seumpamanya.

Ramadhan, It is time to burn our evil desire.

SELAMAT MENYAMBUT RAMADHAN EL MUBARAK!

2005-09-27T15:33:00.000+08:00

GEMA SUARA MERDEKA YANG BERGEMA.

23 September ( Jumaat )–Akhirnya bergema juga Gema Suara Merdeka (GSM) di UIA petang dan malam itu setelah melalui pelbagai halangan, mehnah dan tribulasi ( teringat masa kat Kisas slalu guna perkataan ni.) Mujur jadi! Sebab saya dah malu dengan Dr. Rosli Saludin dan budak-budak UPSI tukar tarikh banyak kali, sampaikan Dr. Rosli tanya saya- Ghafirah, nih ada kena mengena dengan pilihanraya kampus ke?

Dan mujur juga jadi! Sebab saya dah banyak kali kena top up kredit dan keluar masuk CC Ameenah sebab asyik msg dan emel semua orang GSM tunda, tunda dan tunda lagi!

Dan mujur juga jadi! Sebab saya kasihankan Nas (Cik Director GSM) yang memang saya rasa Director paling spoting dan berdedikasi. Juga kasihankan kawan-kawan komiti yang bertungkus-lumus buat persiapan program ni sejak 3 bulan lepas.

Pertama kali tunda sebab UIA isytihar darurat air dan semua aktiviti dalam kampus dibatalkan. Sampaikan Cik Director kami masuk Buletin Utama malam tu sbb kena interview pasal masalah air di UIA.

Kedua kali tunda sebab ramai VIP tak dapat hadir.

Dan buat ketiga kalinya, barulah GSM dapat diadakan.

Sesi petang (Diskusi Buku), saya tak pergi, ada hal. Pun tak pergi, keempat-empat penulis lain Salju Jabal Musa (Amiza di Mesir, Nik di Sarawak, Fadhlil di Dublin dan Ida ada exam). Kesian dan rasa bersalah juga kat Abg Faisal sebenarnya. Dalam LRT, sambil membaca catatan Abg Faisal dalam Kolum Kembara Majalah I yang muka depannya Mawi tu, saya SMS ucapan maaf kat dia. Dan tulis saya, saya akan cuba sampai walau saya tahu saya takkan sempat. Dan balasan msgnya meredakan gelisah saya (Tak apa. Hati-hati. Jalan licin. Nanti Terbalik. Saya dah habis kutuk awak.) Saya ketawa, sampai makcik sebelah yang asyik mengipas tu pandang saya dua tiga kali.

Saya sampai UIA sekitar 6.00 petang.

Dan tak tahu apa jadi masa sesi diskusi tu.

Lepas Maghrib saya ke Experimental Hall dengan angah (adik saya) untuk acara Malam Suara Merdeka. Sampai sahaja di sana, yang ada cuma budak-budak Prep & Tech. Lama saya tunggu. Bosan. Saya ajak angah turun cafe HS. Depan kedai, terserempak dengan Abg Faisal yang sedang mundar-mandir. Tiba-tiba Abg Zakir telefon. Minta ambik dia kat masjid.

Meski penat dan kaki agak sakit-sakit, saya harus jadi penjemput tetamu secara sukarela malam tu, sebab kawan-kawan yang lain semua bz dan Experimental Hall tu mmg agak tersorok. Lepas ambik Abg Faisal dan Abg Zakir, dalam renyai-renyai hujan, saya jemput Jimadie yang sedang hisap rokok bawah tangga besar (kami panggil tangga Firaun). Dia berbaju melayu merah terang, dengan rokok di tangan. Saya pernah tanya dia apa yang best sangat hisap rokok tu? Dia jawab, seperti si penyair yang rindu nak baca puisi. Lepas ambik Jimadie, Nas suruh jemput Attok dan Abg Rahimidin Zahari. Sekali lagi saya ke tangga besar. Juga dalam renyai hujan, tanpa payung.

Majlis bermula agak lambat kerana masalah teknikal. Sekitar jam 9.30 malam- Abg Nizam dan Kak Hajar yang menggerakkan majlis mula berceloteh. Bermula dengan ucapan oleh Program Manager Poetry Week (Kak Nurul Hamidah), diikuti oleh perasmian oleh Abg Faisal Tehrani, acara menjadi semakin panas.

Abg Rahimidin menggegarkan pentas dengan persembahan Mantera (Ayah Telah Menuliskan Namaku Di atas Badai), diikuti bacaan puisi oleh Khairunnasriah Abd Salam dan Zaiful Nizam Wugiran (Attok).

Seterusnya majlis diserikan dengan persembahan Zapin oleh UIA. Pertama kali tengok zapin live. Teruja jugak!

Terus terang, saya sangat tertarik dengan bacaan puisi secara duet oleh Afifah Abdullah dan Akram. Masuk hingga ke hati. Dan ia saya ingat hingga ke hari ni.

Seterusnya, Abg Faisal menggamatkan suasana dengan bacaan fragmen novelnya Advencer Si Peniup Ney. Beberapa watak seperti Mama Jerman, Ustaz Sulaiman Helmi, dan keletah serta telatah jin-jin lain yang bertanding dalam konsert Negeri Fantasia itu tentunya bisa memecah ketawa penonton. Intonosi dan gaya bacaannya mengingatkan saya sewaktu mengikuti kuliahnya di MPR dulu. Dia boleh membaca dan memberi komen untuk berbelas-belas cerpen seorang diri.

Dr. Rosli Saludin yang didatangkan khas dari UPSI tampil dengan persembahan Teromba. Menurutnya, teromba ialah himpunan puisi klasik berupa sindiran. Terombak dipraktikkan di kalangan masyarakat Minangkabau terutama oleh pemimpin adat dalam acara seperti meminang dan sewaktu menyelesaikan masalah.

Seterusnya Abg Shukri Abdullah tampil dengan puisi karya Zainal Rashid Ahmad. Ini pertama kali saya bertemu mata dengan penyair terkenal tanah air ni, meskipun dia orang Perlis dan namanya selalu meniti di bibir abah.

Dan untuk kesekian kalinya, Abg Rahimidin Zahari muncul dengan persembahan mantera sebagai penutup Malam Suara Merdeka malam itu.

Majlis berakhir sekitar 11.30 malam. Alhamdulillah, lancar dan saya puas hati. Macam kata Jimadie dalam SMS nya- Lega sebab dapat lepas rindu tengok orang baca puisi!

* * * *

TARIAN BUMI

Abg Rahimidin beri saya sebuah novel Indonesia, Tarian Bumi karya Oka Rusmini malam itu. Hadiah barangkali. Telah sedia ditandatanganinya. Saya teruja ingin menghabisinya selepas helaian pertamanya saya baca- Untuk lelakiku : Pasha Renaisan dan Arif B. Prasetyo. Teringat catatan Abg Faisal di helaian pertama Surat-Surat Perempuan Johor : Untuk perempuan-perempuan istimewa dalam hidupku : Raziah Tahir dan Nurhilyati Musa. Apa yang istimewanya, kedua-kedua novel ini masih tentang saya. Tentang perempuan.

Memang Tarian Bumi buat saya kenyang. Cerita tentang diskriminasi gender dan kelas dalam masyarakat Bali, juga diskripsi kultural Bali yang saya kira telah diterjemahkan secara terperinci oleh pengarangnya mampu membuatkan saya turut merasa luka dan ketidakadilan yang dirasai oleh Telaga, Luh Sekar dan lain-lain perempuan Bali baik dari kelas Brahmana mahupun Sudra. Ia cerita tentang perjuangan seorang wanita bernama Telaga-perjuangan mencapai kebahagiaan bersama lelaki yang dikasihinya dan keberaniannya berdepan dengan realiti sosial dan kebudayaan patriarki dalam masyarakatnya. Bagaimana beraninya dia mengorbankan status Brahmananya (kelas bangsawan) demi mengahwini Wayan, lelaki dari kelas Sudra (kelas bawahan).

Namun, bukan kisah cinta Telaga-Wayan yang membuat saya teruja sangat dengan novel ini, tetapi cara pengolahan dan penterjemahan kultural Bali dalam Tarian Bumi, serta perjuangan watak-watak perempuan di dalamnya sangat menarik perhatian saya untuk menghabisi novel ini hanya dalam satu malam. Bagaimana praktik-praktik budaya dan adat serta pembahagian kelas, menyebabkan kebebasan tidak dapat dinikmati oleh mereka sepenuhnya. Mereka memberontak dalam kepatuhan, mereka enggan dalam ketaatan.

2005-09-10T10:44:00.000+08:00

DALAM JAJAHAN @ MASIH MERDEKA?

Jemput hadir ke GEMA SUARA MERDEKA 2005

Tarikh : 13 September 2005 (Selasa)
Tempat : Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, Gombak
Anjuran : Kelab Puisi UIAM dengan kerjasama Persatuan Penulis-Penulis Nasional (PENA)

SESI 1 : DISKUSI BUKU

1) Tales of Ogonshoto (Anwar Ridhwan) : Panel – Pn. Faridah Manaf (UIAM)

2) Sirna Sebutir Bintang (Siti Hajar Mohd Zaki) : Panel – Mawar Shafie

3) Salju Jabal Musa ( Amiza Khusyri Yusof, Fahd Razy, Ghafirah Idris, Ida Munira Abu Bakar & Nimoiz T.Y) : Panel – Faisal Tehrani

Masa : 2.30 petang
Tempat : Moot Court, AIKOL, UIAM

SESI 2 : MALAM SUARA MERDEKA

Acara : Baca Puisi, Pantun, Teromba, Gurindam, Seloka dll.

Penampilan Istimewa : SN Dato’ A.Samad Said, Shukri Abdullah, Rahimidin Zahari & Dr. Rosli Saludin.

Masa : 8 malam
Tempat : Auditorium Utama UIAM.

Masuk percuma.

Semoga kehadiran anda akan memeriahkan lagi majlis ini.

(Iklan ini boleh disebarkan. Terima kasih)

2005-08-26T23:22:00.000+08:00

Bismillahirrahmanirrahim.

Blog yang sudah lama bersawang ni, cerita-cerita di bawahnya agak lapuk. Maaf ye :D

JEREBU

Ketika jerebu sudah sampai tahap tepu, dada terasa sengkak, nafas terasa semacam tersekat-sekat, memaksa saya untuk lari ke Perlis. Pada mulanya, teragak-agak juga untuk balik memandangkan esoknya ada Diskusi Penulisan Islam Bersama Faisal Tehrani di UM. Saya sudah berjanji dengan banyak orang. Terasa sungguh bersalah terutamanya terhadap Cik Pengarah Program, Ummu Hani. Tapi memikirkan keadaan sekeliling yang kurang baik untuk orang seperti saya, saya dan angah pulang juga ke Perlis menaiki keretapi pada malamnya. Meninggalkan segala macam perkara yang belum terlangsai- diskusi, assignment , kuiz. Memang, tiket kami berdua adalah tiket yang terakhir. Kawan-kawan seutara yang beratur di belakang kami, semuanya terpaksa bergegas ke Pudu mencari tiket. Kasihan!

Sampai di Arau keesokan paginya, serasa seperti berada di suatu dunia baru yang indah- udaranya bersih, langitnya cerlang, awannya putih mulus. Malah, jalur-jalur sinar matahari di sana terasa sungguh cantik. Alhamdulillah, akhirnya dapat juga bernafas dalam udara yang bersih dan sihat.

Dalam perjalanan dari Arau menuju ke Beseri, sempat terfikir :

Baru sedikit dan sebentar ini Allah ambil nikmat-Nya, kita sudah jadi kelam-kabut, gelabah, tak tentu arah, tak selesa, takut dan cemas. Tak dapat dibayangkan, jika sedikit demi sedikit, satu demi satu, segala nikmat, segala pinjaman-Nya ini diambil oleh-Nya semula.

Demi Allah Yang Maha Pengasih, Dia masih sudi meminjamkan, Dia masih sudi menghulurkan nikmat tanpa bayaran, Dia masih lagi mahu memberi, segala macam nikmat, segala macam pemberian, untuk kita hamba-hamba-Nya yang masih sering alpa dan lupa. Subhanallah!

NYAMUK

Malam itu, sambil menepuk-nepuk belakang adik bongsu saya agar dia cepat lelap, dia bertanya saya tentang nyamuk. Betul! Rumah saya malam itu nyamuk banyak benar! Mungkin lambat tutup tingkap senja itu.

Along, macam mana asal nyamuk?

Mula-mula jentik-jentik, lepas tu jadi nyamuklah (dalam fikiran saya, terbayang kitar hidup nyamuk. Tapi saya tak nak bagi jawapan lengkap padanya memandangkan usia adik saya itu baru menjangkau 7 tahun)

Salahlah. (Sambil dia mula menyebut telur, larva, jentik-jentik, dan nyamuk dewasa)

Erk!? Yer ker? Mana adik belajar?

Tengok ensiklopedia kat library.

(Dalam hati : Malunya!)

Moral : Jangan mempertikaikan kebolehan dan jangkau fikir si anak kecil :D

PAK SAMAD dan CINTA

Jumaat (19 Ogos)

Saya, Fadhlil dan Ida berjanji berjumpa di KL Sentral- selesaikan urusan proses kreatif Salju Jabal Musa. Kebetulan, Ida memang ada temu janji dengan Pak Samad Said pada petang Jumaat itu (temuramah untuk buletin UiTM), lalu rasa ingin ketemu itu lebih membuak-buak.

Saya dan Fadhlil lebih banyak diam- tidak mahu menggangu proses temuramah. Cumanya, ada sesekali mencelah dan ketawa bersama sewaktu Pak Samad berlelucon. Sungguh! Walaupun pernah ketemu Pak Samad secara in person, ( ketika di MPR dan di Kelantan sewaktu diskusi Salju Jabal Musa) kali ini, saya merasakan Pak Samad begitu memesrai kami, terasa begitu akrab, terasa begitu dekat.

Pak Samad turut membawa kumpulan puisinya yang terbaru, yang masih belum dilancarkan dan belum berada di pasaran, katanya. Terbitan Utusan Publication. Gambar Pak Samad berlatar belakangkan Masjid Negara menghiasi kulit keras buku tersebut. Cantik dan kelihatan klasik! Kumpulan puisi berkenaan menghimpunkan puisi-puisinya yang ditulisnya sejak sedekad yang lampau, yang menurutnya, ada yang sudah hilang daripada simpanan.

Katanya lagi, melalui kumpulan puisi berkenaan, pembaca boleh meneladani puisi-puisinya yang terawal, yang lebih menyentuh tetang rasa, tentang cinta, tentang kasih. Sambil tersenyum, katanya dia pernah beberapa kali digagalkan cinta. Pernah merasa ingin memiliki tetapi akhirnya terpaksa akur untuk menjadi sekadar seorang abang, sekadar seorang pelindung. Namun setelah itu, akhirnya kini, dia berjaya jua menemukan cinta sejati, cinta yang berjaya memiliki dan dimiliki.

Saya tersenyum sendirian dalam hati, lalu berkata kepada diri- Mungkinkah seluruh rasa cinta yang hadir dalam hati hari ini, bakal berakhir dengan memiliki?

2005-08-04T10:39:00.000+08:00

DISKUSI PENULISAN ISLAM BERSAMA FAISAL TEHRANI

Anjuran Lajnah Dakwah dan Pembangunan Insan, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya dengan kerjasama Alumni Minggu Penulis Remaja, Dewan Bahasa & Pustaka (DBP)

Tarikh : 12 Ogos 2005 (Jumaat)
Tempat : Balai Ilmu, Akademi Pengajian Islam, Universiti Malaya, Kuala Lumpur
Masa : 2.15 hingga 6 petang
Yuran : RM 5

Penyertaan terhad. Untuk yang berminat, sila beri nama anda kepada saya (al_maghfirah@hotmail.com) atau YM ghafirahidris sebelum Rabu, 10 Ogos 2005.

2005-08-02T18:22:00.000+08:00

Dan seiring waktu yg terus berputar
Aku masih terhanyut dalam mimpiku.

HIDAYAH

Kerap juga saya mengunjungi rumah kedua saya di PJ Julai lepas. Dan sekerap itu jualah perasaan cemas, gelisah dan seram bertandang. Tambahan apabila muka Atok Sen ( ketika di hospital dulu, saya dan kawan-kawan sewad memanggil Prof Sen- Atok. hehe.) berkerut-kerut memerhati CT-Scan saya, debar di dada semakin kencang. O.K ke K.O? Kemo lagi ke aku?

Sebelum saya ketemunya secara rasmi di Klinik Ortopedik, saya terserempak dengannya di Cafe- sedang minum secawan kopi panas. Lalu saya meminta izin untuk duduk menikmati sarapan bersamanya. Sebetulnya takut nak duduk dengan dia, tapi sebagai tanda menghormati, saya buat-buat berani :D

Dia memang tak banyak bercakap. Setiap kali ketemunya, dia akan bertanyakan saya beberapa soalan yang sama, memberikan saya beberapa nasihat yang sama (Dont walk too much) dan selalu membuat saya gelisah menunggu perkataan Pass sejurus selepas dia selesai membelek CT-Scan saya. Cumanya hari itu, dia menghadiahi saya senyuman yang lebar (mungkin kerana saya sudah mampu berjalan laju) ketika dia menyuruh saya menjadi model di hadapan barisan doktor-doktor pelatih di Klinik Ortopedik.

Sebenarnya, setiap kali saya berbual dengannya, ada semacam suatu rasa yang hadir ke lubuk hati saya. Ia rasa yang sama sejak mula mengenalinya. Malah, Allahyarham Abang Fadhil juga pernah menyuarakan hal yang sama pada saya.

Sering, kami berdoa agar atok kami ini, yang tidak jemu-jemu melayan kerenah kami, yang memberikan sepenuh dedikasinya merawat kami tanpa mengira batasan agama dan bangsa, agar dibukakan pintu hatinya, agar diberikan petunjuk dan HIDAYAH oleh Allah untuk menerima Islam sebagai pegangan dan cara hidup.

Semoga nanti, segala kerja kerasnya, segala keikhlasannya merawat pesakit-pesakitnya, tiadalah menjadi amalan yang sia-sia di Hari Perhitungan kelak.

( * Profesor Sen Gupta ialah pakar tulang di Hospital Universiti Malaya. Umur, lewat 70. Berasal dari India.)

2005-07-03T10:37:00.000+08:00

Diskusi Novel Puteri MPR II

Tarikh : 16 Julai 2005 (Sabtu)

Masa : 10 pagi - 12 tengah hari

Tempat : Dewan Seminar, DBP, KL

Novel-novel yang bakal didiskusikan ialah :

1) Untukmu Hana (Salina Ibrahim)
Panel : Prof. Madya Dr. Rosnah Baharuddin (UKM)

2) Tak Ingin Menangis Lagi (Maharam Mamat)
Panel : Dr. Amida Abdul Hamid (Anis)

3) Sindiket Pengemis Cilik (Amaruszati Noor Rahim)
Panel : Prof. Madya Dr. Mohd. Mokhtar Abu Hassan (UM)

4) Kau Yang Ku Sayang (Kamariah Kamaruddin)
Panel : Prof. Madya Dr. Idris Zakaria (UKM)

Semua dijemput hadir. Turut diadakan ialah jualan buku oleh Creative Enterprise.

* * * * * * * * *

Untuk Dia.

Di pulau itu, pantai hatimu berdebur resah
Di gunung ini, puncak kalbuku berkabus keliru.

Di daratan restu
kumohon menyatu.

Puncak Gunung Jerai, Kedah
2 Julai 05

2005-06-22T21:47:00.000+08:00

KEMBARA KE MANA?

Ketika menghulurkan Advencer Si Peniup Ney dan Detektif Indigo yang saya beli sebelum majlis penyampaian Hadiah Sastera Kumpulan Utusan-Exxon Mobil 2004 bermula, dia tersenyum kecil sambil mengenalkan saya kepada ibunya yang duduk bersebelahannya- Ini anak murid saya, katanya.

Dia mencatat sesuatu di halaman depan kedua-dua novel, sambil saya meminta izin mengambil gambar bersamanya. Nanti gambar ni nak masuk blog ya, Ghafirah? Dan kami ketawa.

Catatan pendek hoca saya di kedua-dua buah novelnya yang memenangi tempat pertama dan kedua kategori novel Hadiah Sastera Kumpulan Utusan-Exxon Mobil 2004 itu benar-benar membuatkan saya teruja untuk membaca kedua-dua naskhah novel daripada tangan beliau- Faisal Tehrani.

Malam itu, dalam ripuh dan keriuhan suara penumpang-penumpang keretapi Ekspres Langkawi (Gerabak S1) ke Arau, Perlis, saya tenggelam dalam pengembaraan bersama Ustaz Sulaiman- ustaz muda seusia 18 tahun, bersama Harun, Daud, Hud dan 37 sahabat jinnya yang lain ke negeri Fantasia, negeri yang berpegang kepada mazhab hedonisme, yang hidup remajanya hanyalah untuk berseronok-seronok, bermewah-mewah dan berhibur semata-mata.

Terbang dari satu awan ke satu awan bersama Ustaz Sulaiman dan 40 sahabat jinnya, saya tiba ke negeri Fantasia yang diperintah oleh Jin Bertindik Satu. Dek kerana negeri Fantasia itu bahasanya hanyalah muzik dan hidupnya sehari-hari tidak ada hala tuju, kecuali nyanyian sahaja, maka Ustaz Sulaiman telah menawarkan souti sarmad- satu bunyi, satu suara yang bersumberkan Tuhan, muzik yang membawa kita mengingati Tuhan dan kembali kepada destinasi akhir kehidupan, iaitu Allah.

Di hadapan Jin Bertindik Satu, Ustaz Sulaiman membentangkan sejarah perkembangan muzik yang sebenarnya sudah dikaji oleh orang Islam lebih dulu sebelum masyarakat Barat. Antara tokoh muzik Islam ialah Tuvais, Izzat-ul-Maila dan Saib Kathir. Malah tokoh-tokoh muzik kita juga adalah ulama dan pemikir dalam masa yang sama- Al-Farabi menulis Kitab-ul-Musiqi dan Ibn Sina menulis Shifa dan Nijat.

Di Negeri Fantasia, Ustaz Sulaiman membuka kelas vokal dan muzik. Maka ramailah jin-jin remaja daripada negeri tersebut mendaftar untuk belajar tentang genre muzik baru- Souti Sarmad yang diperkenalkan oleh Ustaz Sulaiman itu.

Asas kelas muzik Ustaz Sulaiman ialah menyedarkan para remaja jin yang sudah dirasuk dengan muzik Barat kepada muzik yang mengandungi dua sifat Tuhan- aspek Keagungan (Al-Jalal) yang diterjemahkan dalam irama dan aspek Keindahan (Al-Jamal) yang diterjemahkan dalam melodi.

Namun pengembaraan Ustaz Sulaiman di Negeri Fantasia ini tetap berhadapan dengan pelbagai cabaran dan mehnah- antaranya kelasnya turut dihadiri oleh perisik dan pengintip, akan dipancung sekiranya tidak dapat menarik hati pendengar ketika Konsert Fantasia dan telah dipenjara kerana menolak godaan Puteri Simone Sidharra.

Walau bagaimanapun, segala cabaran di Negeri Fantasia itu dapat diatasi sehinggalah negeri itu telah diberi petunjuk oleh Allah dan remaja-remajanya kembali ke jalan kebenaran. Negeri Fantasia akhirnya berubah nama kepada negeri al-Hidayah.

Saya meneruskan pengembaraan bersama Ustaz Sulaiman, Si Peniup Ney ke negeri Samudera Suran pula. Dalam advancer terakhir ini, beliau berjaya mengislamkan Maharaja Tenggiri dan sekalian rakyat jin negeri tersebut.

Sesungguhnya, advancer ini sangat luar biasa. Sungguh-sungguh luar biasa! Saya belajar banyak perkara tentang masyarakat jin dan muzik- yang sebenarnya merupakan salah satu cabang ilmu umat Islam terdahulu. Saya juga belajar tentang Sema- Diri dibakar Cinta. Panggilan Cinta.

Benarlah! Muzik seandainya disalurkan dengan cara yang dibenarkan syarak, mampu menjadi suatu tenaga kerohanian yang mengajar dan membimbing pendengarnya, kerana fitrah manusia itu sendiri sukakan kepada keindahan dan kesenangan jiwa. Tetapi sebaliknya, jika kuasa bunyi, irama dan melodi ini diselewengkan dan bertentangan daripada landasan syarak, maka manusia akan tenggelam dalam laut khayal, fantasi dan noda yang maha keji.

Allahu’alam.

MARI BERINDIGO!

Andai dalam Advencer Si Peniup Ney, anda dibawa mengembara bersama Ustaz Sulaiman dan 40 sahabat jinnya ke Negeri Fantasia dan Negeri Samudera Suran, dalam Detektif Indigo pula anda bakal mengimbau kembali saat-saat anda membaca Siri Tiga Penyiasat, Hardy Boys dan Nancy Drew ketika anda berada di sekolah rendah dahulu. (jika anda sekarang berumur dalam lingkungan 20-an.)

Anda bakal berkenalan dengan Cheng-Chung yang Hafiz, Faruk- Si Tahukah Anda, Mihrimah- pakar forensik si perawan tembun juga Ruzbihan yang tajam deria baunya, Rabiah Zaitun- si ahli kimia dan Isamu Nikamura yang mahir entomologi. Mereka adalah Remaja Indigo- remaja yang dikurniakan Allah bakat dan kebolehan yang sukar ditemukan pada remaja biasa. Mereka dikurniakan IQ yang tinggi dan deria keenam lalu dihantar belajar ke Maktab Rendah Remaja Indigo kelolaan OIC. Keenam-enam remaja ini mengikuti kursus khas yang melatih mereka menjadi perisik dan penyiasat. Kursus ini diberi tumpuan khas memandangkan terdapat bermacam-macam kes dan konspirasi dunia untuk memburukkan imej Islam.

Seharian menelusuri Detektif Indigo, saya kira naskhah novel ini lebih bijak dan lancar naratifnya. Tentunya ia amat menepati sasaran remaja awal 13- 17 tahun dan saya yakin, remaja lelaki tentu amat meminati novel sebegini. Memang seronok membacanya dan saya kembali mengingati saat-saat kegilaan saya membaca Siri Tiga Penyiasat ketika saya di peringkat sekolah rendah dahulu. Dalam Detektif Indigo ini Faisal ternyata bijak menampilkan beberapa masalah lalu menyelesaikannya dengan gaya detektif dibantu dengan pelbagai peralatan canggih dan sesekali kuasa psikik.

Benarlah! Buah tangan daripada Faisal Tehrani tidak pernah mengecewakan dan saya berharap agar Detektif Indigo ini dapat diperkenalkan secara meluas kepada para remaja khususnya remaja peringkat menengah.

* TAHNIAH dan SYABAS buat Abang Faisal atas kelahiran Advencer Si Peniup Ney dan Detektif Indigo yang benar-benar mendidik!

2005-06-04T16:55:00.000+08:00

Semua Tentang Kita

Waktu terasa semakin berlalu
tinggalkan cerita tentang kita
akan tiada lagi kini tawamu
tuk hapuskan semua sepi di hati.

Teringat di saat kita tertawa bersama
ceritakan semua tentang kita.

Ada cerita tentang aku dan dia
dan kita bersama saat dulu kala
ada cerita tentang masa yang indah
saat kita berduka saat kita tertawa.

(Taman Langit, 2003)

Al- Fatihah buat sahabat yang pernah berkongsi cerita luka yang sama, Allahyarham Ahmad Fadhil bin Razali ( 4 Jun 2002- Wad 9U, Pusat Perubatan Universiti Malaya ).

Terima kasih kerana mengajarku menjadi insan yang lebih tahu menghargai dan mensyukuri nikmat Tuhan! Semoga rohmu tenang dalam dakapan Kasih-Nya. Al-Fatihah.

* * *

Sekitar Aktiviti :

29 Mei-3 Jun : Minggu Penulis Remaja 2005 ( Ilham Resort, Port Dickson )

3 Jun-6 Jun : Perhimpunan Penulis Muda Malaysia ( Kukup Golf Resort & Tanjung Piai Resort, Pontian.

10 Jun : Pelancaran & Diskusi Salju Jabal Musa dan Malam Baca Puisi E-Sastera ( Hotel Perdana, Kota Bharu )

15 Jun : Hadiah Sastera Kumpulan Utusan-Exxon Mobil 2004 ( Hotel Palace Of The Golden Horses )

16 Jun : Final Exam ( Study Of Quran II )

18 Jun : Final Exam ( Islamic Aqidah )

19 Jun-10 Julai : Holiday!

1 Julai : CT-Scan ( Jabatan Radiologi, Pusat Perubatan Universiti Malaya )

15 Julai : Klinik Orthopedik ( Pusat Perubatan Universiti Malaya )

16 Julai : Diskusi Novel Puteri MPR II ( Dewan Seminar, DBP, KL )

* Weblog ini mungkin tidak akan dikemas kini untuk beberapa ketika.

2005-05-29T18:06:00.000+08:00

TELAH DIBERINYA HATI

Pengalaman adalah guru yang paling mendidik- yang bisa mendewasakan dan bisa mematangkan. Sungguh! Saya belajar banyak daripada pengalaman. Sewaktu saya dilanda ujian paling besar dalam hidup saya, saya selalu berkata ke dalam diri, ke dalam hati- Anggap ujian ini seperti sebuah sekolah. Ya, sekolah! Sekolah hidup. Ia bakal mengajar kau tentang banyak perkara.

Berkenalan dengan sang osteosarcoma, kemoterapi, biopsy, berkelana setahun di Wad Orthopedik (9U) Hospital Universiti Malaya, berkongsi senyum dan dura dengan kawan-kawan di 9U, juga berbalas cerita dengan doktor dan jururawat di 9U tentunya sesuatu yang banyak mengajar. Ya! Mengajar tentang apa itu erti sabar, redha, pasrah. Mengajar kita mengukur setinggi mana nilai persahabatan, mengajar kita menjadi manusia tabah mendepani kematian, mengajar kita menghargai kasih sayang seorang ibu dan ayah. Mengajar kita banyak perkara dan nilai!

Setiap kali saya menulis, saya tidak pernah lupa guru saya ini. Dan mungkin kerana kejapnya ia terlekat di hati dan rasa, maka tulisan-tulisan saya acap kali menyentuh perihal ini. Wad-Doktor-Pesakit.

Saat gering sering membuatkan kita mengakrabi Tuhan. Ia guru yang mampu mendidik dan selalu benar mampu merubah peribadi seseorang kepada yang lebih baik andai kita benar-benar redha dengan ketentuan Ilahi dan mahu belajar sesuatu daripadanya.

Telah Diberinya Hati- lahir dari segenap rasa dan sejernih hati. Menulisnya dengan harapan agar hati terdidik sentiasa mengingati Tuhan, tidak kira tika suka mahupun duka. Ia memang berbaur agak romantis, tetapi ketika menulisnya, saya benar-benar mahu menghantar sesuatu ke hati pembaca. Satu harapan saya- Baca dan nilailah ia dengan hati yang jernih dan bersih. Anda akan ketemu sesuatu di dalamnya.

Semoga sekeping hati yang dikurniai Tuhan kepada kita ini sentiasa melimpah dengan kasih sayang dan sentiasa disirami dengan cahaya keimanan dan ketaqwaan. Mudah-mudahan. Ameen.

****

Tahniah kepada para pemenang Hadiah Sastera Kumpulan Utusan-Exxon Mobil 2004.

2005-05-23T22:57:00.000+08:00

SALJU JABAL MUSA

Lebih kurang setahun yang lalu, cadangan untuk menghimpunkan karya penulis-penulis muda yang bergiat dalam laman sastera, esastera.com ke dalam sebuah antologi telah disuarakan oleh Drirwan (founder esastera.com). Cadangan ini turut mendapat sokongan sahabat-sahabat penulis di sana.

Justeru saya beserta empat sahabat penulis- Amiza Khusyri Yusof, Fahd Razy, Ida Munira Abu Bakar dan Nimoiz T.Y telah bersetuju untuk menghimpunkan cerpen-cerpen kami ke dalam sebuah antologi cerpen.

Pada permulaannya, proses menyiapkan antologi cerpen ini berjalan dengan lancar dan teratur. Bermula dengan menghimpunkan 15 cerpen (1 penulis 3 cerpen), pemilihan tajuk antologi, lukisan kulit buku, sehinggalah kepada pembacaan dan penyemakan pruf, segala-galanya kelihatan mudah dan lancar. Jua tatkala Sdr. Faisal Tehrani bersetuju untuk menulis kata pengantar antologi ini dari Turki, kami sangkakan hasrat kami untuk melihat Salju Jabal Musa (SJM) diterbitkan pada tahun 2004 akan tercapai.

Namun benarlah, kita merancang dan Allah jua merancang. Dan tentunya perancangan Allah itu nyata lebih hebat.

SJM tergendala sebentar prosesnya kerana masalah kewangan. Namun demi merealisasikan jua hasrat kami, kami sekali lagi bermusyawwarah dan akhirnya mendapat kata putus agar antologi ini diterbitkan pada tahun ini walau apa jua halangannya.

Proses menerbitkan SJM diteruskan selepas itu dan masih mengekalkan perancangan asal. Namun terdapat beberapa perubahan cerpen dan ia melibatkan percetakan semula pruf. Pembacaan pruf telah dilaksanakan oleh saya dan Drirwan.

Dan Alhamdulillah, berkat doa dan sokongan daripada penerbit (Esastera Enterprise), keluarga dan sahabat-sahabat, SJM bakal dilancarkan pada 10 Jun 2005 ini di Hotel Perdana, Kota Bharu.

Sememangnya kami harus mengucapkan berbanyak-banyak terima kasih kepada Drirwan yang bertungkus-lumus menolong kami dalam menerbitkan antologi cerpen ini. Tidak lupa kepada Abang Faisal yang sudi menitipkan kata pengantar untuk kami, budak-budak penulis ini. Jua terima kasih buat Sdr Wan Zuhairi Wan Zainuddin (Wanzu- alwancomics.com) yang sudi menjadi pelukis untuk kulit SJM, Jazakumullahu khairan kasira buat para sifu, para editor, keluarga dan sekalian sahabat yang bersama-sama membantu dan menyokong penulisan kami selama ini. Terima kasih dan hanya Allah sahaja yang mampu membalasnya.

************

Berikut ialah maklumat lanjut berkenaan Majlis Pelancaran dan Diskusi Novel Hostel: Debaran Kedua dan Salju Jabal Musa, beserta Majlis Baca Puisi pada 10 Jun 2005 di Hotel Perdana, Kota Bharu, Kelantan Darul Naim :

Portal sastera di talian, eSastera.com terus merancakkan dunia sastera tanahair dengan pelbagai program dan aktiviti yang tidak hanya berlangsung secara maya, tetapi juga turut menemui khalayak secara langsung.

Terbaharu, eSastera.com akan menganjurkan program Bicara Karya & Malam Baca Puisi eSastera.com di Kota Bharu, Kelantan. Program berkenaan akan diadakan pada 10 Jun ini bertempat di Hotel Perdana, Kota Bharu adalah merupakan program hasil kerjasama eSastera.com dengan Kerajan Negeri Kelantan dan juga Dewan Bahasa & Pustaka.

Program ini terbahagi kepada dua sesi bermula jam 2 petang hingga 11 malam. Pada sesi pertama (2 petang hingga 5 petang) merupakan majlis pelancaran dan diskusi karya-karya penulis eSastera.com iaitu novel Hostel : Debaran Kedua dan antologi cerpen Salju Jabal Musa. Panel yang akan membicarakan teks novel berkenaan ialah Sasterawan Negara Prof. Dr. S. Othman Kelantan dan Prof. Madya Dr. Mohammad Mokhtar Abu Hassan (UM). Manakala bagi antologi cerpen pula akan didiskusikan oleh Sasterawan Negara Dato (Dr) A. Samad Said dan Mohammad Daud Mohammad (DBP). Majlis berkenaan dijangka akan dirasmikan oleh Ketua Pengarah Dewan Bahasa & Pustaka yang baru, Prof. Datuk Dr Firdaus Abdullah.

Manakala pada sebelah malamnya pula iaitu untuk sesi kedua, akan berlangsung Malam Baca Puisi eSastera.com. Majlis berkenaan akan dirasmikan oleh YAB Menteri Besar Kelantan, Tuan Guru Dato Nik Abdul Aziz Nik Mat pada jam 9.00 malam. Majlis berkenaan yang akan diadakan dalam bentuk makan malam sambil dihidangkan dengan persembahan-persembahan berupa deklamasi sajak, nyanyian lagu puisi, teater monolog, persembahan sajak siber, dan juga dikir puisi. Beberapa deklamator terkenal akan turut terlibat dalam persembahan ini termasuk dari komuniti esastera.com seperti Sasterawan Negara Dato (Dr) A. Samad Said, Sasterawan Negara Prof. Dr. S. Othman Kelantan, Prof. Dr. Ir. Wan Abu Bakar Wan Abas (Irwan Abu Bakar), Dr. Victor A. Pogadev, Anual Bakri Haron (AnBakri), Abdul Halim Karim (AhKarim), Shamsul Zakaria (Airmas_SZ), Khairunnasriah Abdul Salam (Nasa Natrah), Wan Nur Ilyani Wan Abu Bakar (Kablam_22), deklamator dari Persatuan Penulis Kelantan serta pasukan dikir barat MPKB.

ATUR CARA

Sesi 1, Jam 2.00 petang

Majlis Bicara Karya. Perasmi: Wakil DBP.

1) Diskusi e-novel Hostel: Debaran Kedua. Diskusi oleh SN S. Othman Kelantan dan Wakil DBP.

2) Diskusi antologi cerpen Salju Jabal Musa. Diskusi oleh SN A. Samad Said dan Muhammad Daud Muhammad (DBP).

Sesi 2, Jam 9.00 malam

Majlis baca puisi yang melibatkan SN A.Samad Said dan S. Othman Kelantan sebagai deklamator jemputan khas. Perasmi: YAB Menteri Besar Kelantan.

*****************

Saya, Ida Munira dan Nimoiz T.Y akan berada di majlis pelancaran Salju Jabal Musa pada 10 Jun nanti. Sahabat-sahabat yang berkelapangan dijemput hadir ke majlis berkenaan. Sebarang pertanyaan, maklumat lanjut dan juga pengesahan kehadiran boleh dibuat melalui setiausaha program, Sdr Mohd. Dahri Zakaria (012-370 6051) atau Dr Irwan Abu Bakar (019-268 0086) atau melalui e-mail : deewaqaf@yahoo.com sebelum 28 Mei 2005.

Untuk tempahan Salju Jabal Musa, boleh menghubungi kami di alamat emel saljujabalmusa@yahoo.com. Terima kasih.

2005-05-11T12:46:00.000+08:00

Topeng

Kudapat melintas bumi
kudapat merajai hari
kudapat melukis langit
kudapat buatmu berseri

Tapi kudapat melangkah pergi
bila kau tipu aku di sini, kudapat melangkah pergi

Kau dapat cerahkan aku
kau dapat buatku berseri
kau dapat buatku mati
kau dapat hitamkan pelangi

Tapi kudapat melangkah pergi
bila kau tipu aku di sini, kudapat melangkah pergi

Tapi buka dulu topeng mu...buka dulu topeng mu...
biar kulihat warnamu...kan kulihat warnamu...

(Dengar lanjut : Taman Langit, 2003)

(Ghafirah : Untuk 1 nyawa yang punya banyak wajah)

2005-05-10T15:21:00.000+08:00

Minggu Penulis Remaja (MPR)

Fokus Dewan Sastera bulan ini ialah berkenaan penulis muda. Malah kolum Karyawan Bulan Ini turut menampilkan seorang tokoh penyair dari kalangan penulis muda- Shamsudin Othman (cikgu saya masa kat MPR04).

Tentunya paling teruja ialah ketika membaca tulisan Saudara S.M Zakir tentang pergerakan penulis muda. S.M Zakir membahagikan pergerakan penulis muda sekitar 1990-an hingga 2005 kepada empat kelompok, iaitu Angkatan 21, Alumni MPR, Sekretariat Penulis Muda GAPENA dan Biro Penulis Muda PENA. Beliau menceritakan secara agak terperinci sejarah penubuhan keempat-empat kelompok pergerakan penulis muda ini.

Namun, apa yang paling menarik perhatian saya tentunya tulisan S.M Zakir tentang kelahiran Kelab Alumni MPR yang dibentuk di bawah naungan DBP.

Kelab Alumni MPR ditubuhkan sempena 10 tahun MPR. Tokoh yang menggerakkan penubuhan Kelab Alumni MPR ini ialah Allahyarham Dr. Othman Puteh, di samping Ayob Amin di DBP, serta pembimbing MPR pada masa itu seperti Rahman Shaari dan Ali Majod. Kelab Alumni MPR ini ditubuhkan pada 31 Mei 1997 dengan Presiden pertamanya ialah Hizairi Othman, timbalan presiden Uthaya Sankar SB, dan setiausahanya Ade Irma Che Leh.

Kelab Alumni ini mempunyai barisan kepimpinan yang terdiri daripada penulis-penulis muda yang ghairah menjalankan aktiviti dan sangat aktif di bawah pimpinan Hizairi Othman dan Faisal Tehrani.

(Baca lanjut : Dewan Sastera, Mei- halaman 15-19)

Tahun ini, Minggu Penulis Remaja bakal diadakan lagi seperti tahun-tahun sebelumnya. Dan penulis berjenama MPR @ ahli Kelab Alumni MPR bakal bertambah lagi. Namun sejauh mana peserta-peserta MPR yang bertambah dari tahun ke tahun ini mampu meneruskan kegemilangan penulis-penulis produk MPR seperti Faisal Tehrani, Hizairi Othman, Saharil Hasrin Sanin, Shamsudin Othman, Zaen Kasturi, Nisah Haron, Salina Ibrahim dan Uthaya Sankar SB sering menjadi persoalan.

Suatu ketika dahulu, MPR dilihat sebagai platform yang mampu melahirkan penulis-penulis muda yang membanggakan dan ia dilihat sebagai program yang amat mengesankan dan berjaya. Namun, cahaya kegemilangan penulis-penulis produk MPR generasi baru saban tahun dilihat seakan hampir malap. Amat sukar menemukan penulis-penulis MPR generasi baru yang aktif berkarya.

Namun tidak dinafikan, masih ada sebilangan penulis produk MPR generasi baru yang masih berbisa kepengarangannya, seperti Siti Hajar Mohd Zaki, Muhammad Lutfi Ishak, Mohd Jimadie Shah Othman, Salman Sulaiman, Wan Nor Al-Tasnim Saad, Fahd Razy, Khairul Nizam Raub, Ida Munira Abu Bakar, Nimoiz T.Y dan yang terbaru Nor Ashikin, Abdul Rauf Baharuddin, Ukuza, Amir Mukhriz dan Ammar Gazali.

Namun bilangannya sangat sedikit dan ini dilihat sebagai suatu fenomena yang kurang sihat. Amat merugikan setelah peserta-peserta MPR diberi pendedahan tentang pelbagai perkara yang menyentuh soal penulisan dan sastera, selain dibimbing dan berpeluang bertemu dengan penulis-penulis tersohor termasuk Sasterawan Negara, mereka masih tidak mahu menulis.

Apakah faktor utama yang mendorong kepada masalah ini?

Saya berani menyatakan bahawa kebanyakan mantan MPR generasi baru yang masih menulis hingga kini adalah penulis-penulis yang mempunyai sikap dan jati diri kepengarangan yang kukuh. Kebanyakan daripada mereka ini sudahpun mempunyai kesedaran dan minat yang mendalam terhadap dunia penulisan sebelum menyertai sebarang bengkel lagi.

Sikap yang betul. Itu faktor terpenting yang mendorong kepada kesinambungan karya mereka. Bengkel dan apa jua program penulisan hanyalah bertindak sebagai pemudah cara, pembimbing, dan pembuka jalan, selain memberi pendedahan yang sejernihnya terhadap penulisan dan sastera. Selebihnya, ia bertitik-tolak atas sikap, keinginan dan kesungguhan penulis itu sendiri. Itu sangat saya percaya.

Buat kawan-kawan dan adik-adik yang bakal menyertai Minggu Penulis Remaja ke-19 pada tahun ini, semoga anda tidak hanya menjadi pembawa jenama MPR yang sia-sia, tetapi berjaya menggunakan segala ilmu dan pengalaman yang anda perolehi sepanjang MPR nanti untuk berjaya lahir sebagai penulis yang berkualiti, cemerlang dan berperibadi tinggi. Insya Allah.

***********

MPR Lagi!!

Tengah hari tadi saya terima dua SMS. Satu daripada adik saya, Shaafiqah dan satu lagi daripada seorang teman yang saya kenali di Temu Sastera IPT, Khairun Nasriah (Nasa Natrah). Kedua-duanya berjaya ke Minggu Penulis Remaja 2005.

Agak mengejutkan juga Shaafiqah terpilih ke MPR. Agaknya Kak Salina ambil nama dia daripada Majalah Fokus Februari yang menyiarkan cerpen sulungnya bertajuk Laluan Impian. Saya pernah menyatakan hasrat kepadanya untuk mencadangkan namanya ke MPR, namun dia menolak. Alih-alih, pagi tadi terima panggilan telefon dari DBP. Hehe. Keputusannya? Masih atas pagar. Pergi atau tidak, saya serahkan bulat-bulat kepada budi bicara tuan empunya diri.

Buat Nas, Tahniah! Semoga lepas ni, lebih giat dan bersemangat untuk menulis!

(Ghafirah : Manisnya mengenang MPR 04)

2005-05-03T16:20:00.000+08:00

Tentang Roti Sapu Mentega, Cappuchino dan Sepet.

"Pagi tadi saya bangun lewat. Subuh pun terlepas. Seperti biasa, saya mengeliat-ngeliatkan tubuh sambil menghampiri meja makan untuk bersarapan roti sapu mentega."

"Petang tadi saya jalan-jalan sekitar KL. Tiba-tiba saya terserempak dengan kawan lama saya. Kami ke satu cafe- sembang-sembang sambil minum Cappuchino. Selepas itu kami pergi menonton Sepet sama-sama."

"Ghafirah, berentilah tulis kat weblog cenggitu."

Lalu saya ketawa...

Saya kebetulan ketemu *hoca saya ketika mengunjungi Pesta Buku di PWTC Sabtu lepas. Faisal Tehrani bersama Tunggu Teduh Dulu, 1515 dan 1511 (Kombat) di Booth Rimba Ilmu, Utusan Publication Sdn Bhd.S eronok berbual dengan abang Faisal setelah lama tidak ketemunya. Tapi yang paling saya teruja (bercampur lucu) tentunya apabila dia mula menyusun baris-baris ayat tentang roti, cappuchino dan Sepet. Rupa-rupanya tanpa kami sedar, dia mengikuti penulisan weblog kami, anak-anak didik MPR nya :)

Tentunya, dari susunan ayat-ayat sinisnya, saya tahu bahawa beliau ingin menghantar pesan supaya weblog tidak dijadikan medan penulisan hal-hal remeh, cerita-cerita gosip dan peribadi. Sebaliknya perkembangan weblog di kalangan para penulis seharusnya dijadikan wadah penyalur maklumat, perkongsian ilmu dan ide.

Wallahua'lam.

(*Hoca- Cikgu. Faisal Tehrani pernah menggunakan perkataan ini dalam cerpen dan artikelnya di kolum Kembara Iman, Majalah i)

********

Cerpen vs Novel

Faisal Tehrani : Ghafirah jangan tulis novel lagi. Tulis cerpen banyak-banyak dulu.

Ghafirah : Kenapa?

Faisal : 2 sebab kenapa saya suruh Ghafirah tulis cerpen banyak-banyak. Satu, supaya dapat belajar dan faham tentang kepelbagaian teknik dan garapan cerita. Dua, bina grass-root dulu @ cari peminat.

Ghafirah : Oooo... :D

(Ghafirah : Pertama kali nampak live H.M Tuah dan Ramlee Awang Murshid)

2005-04-27T21:00:00.000+08:00

Perjuangan Wanita Ikhwanul Muslimin.
(Zainab Al-Ghazali)
Thinkers Library Sdn Bhd, 1988

Bermula dari kamar 22 gerabak S1 keretapi Ekspres Langkawi hingga ke UIA, saya menguliti sebuah buku kecil yang saya ketemu sewaktu menyelongkar buku-buku abah di rumah. Saya belum habis melumati catatan kisah panjang perjuangan Zainab Al-Ghazali Al-Jabili ini. Zainab Al-Ghazali merupakan Ketua Umum Jammah Muslimah yang telah mengalami penyeksaan maha dahsyat di penjara sewaktu pemerintahan Gamal Abdel Naser. Beliau bersama Sayid Qutb, Abdul Fattah Abduh Ismail, Muhammad Yusuf Huways dan para pendidik di Darul Arqam telah ditangkap pada Ogos 1965. Dalam buku ini, Zainab Al-Ghazali melakarkan kembali proses penyiksaan dan kekejaman yang terpaksa dilaluinya selama hampir 6 tahun. Tentu saja sesiapa yang membaca tulisan ini akan berasa kagum dengan keimanannya kepada Allah dan keberaniannya menegakkan kebenaran. Srikandi Islam ini turut mengajar saya tentang erti keikhlasan terhadap persahabatan. Betapa beliau tidak sanggup mengkhianati Sayid Qutb dan Al-Hudhaibi meski ditawarkan jawatan menteri dan pelepasan dari seksaan.

Dia ditawar dengan jawatan menteri, pelepasan dari seksaan, diseksa dengan belati sebanyak 500 kali sehari, dibiarkan berhari-hari dalam sel yang dipenuhi air, dilepaskan dalam sel yang dipenuhi anjing-anjing liar dan tikus, dimaki dengan kata-kata penuh keji, diugut untuk diperkosa dan lain-lain penyeksaan yang tak terbayangkan oleh akal waras manusia. Namun kesemua bentuk penyiksaan ini tidak dapat menggugah keimanannya kepada Allah dan keberaniannya dalam mempertahankan perjuangannya.

Membaca siri-siri penyeksaan yang dialaminya, saya teringat cerpen tulisan Helvy Tiana Rosa, Maut di Kamp Loka- kisah survival para muslimah yang ditangkap dan disumbat dalam penjara yang penuh dengan seksaan dan kezaliman. Namun tentunya tulisan Zainab Al-Ghazali ini lebih menggugah jiwa saya kerana ia ditulis berdasarkan pengalamannya sendiri. Subhanallah! Kesabaran dan keberanian srikandi Islam ini banyak mengajar saya tentang erti pengabdian dan kecintaan yang sebenar kepada Allah S.W.T.

"Ya Allah! Apabila Engkau tidak murka kepadaku, aku tidak peduli apa pun yang terjadi. namun perlindungan-Mu jauh lebih melapangkan daku. Aku berlindung dengan sinar wajah-Mu yang menerangi segala kegelapan memperbaiki segala urusan dunia dan akhirat. Jangan sampai aku terkena marah atau tertimpa murka-Mu. Kepada-Mu sajalah aku panjatkan keluh kesahku ini demi redha-Mu dan tiada keampuhan dan kekuatan kecuali dengan Engkau!" (Zainab Al-Ghazali)

(Ghafirah : Sedang baca jilid kedua daripada novel quartet, Mohd Affandi Hassan)

2005-04-21T12:11:00.000+08:00

12 Rabiul Awal

Suatu pagi nan bening
12 Rabiul Awal Tahun Gajah
terbit suatu cahaya terang
dari jazirah yang diselubungi zulumat.

Lahirlah, dalam pelukan tanah Hijjaz
insan mulia penyuluh kebenaran
wira buana penyampai wahyu
mencerminkan kebenaran dalam pengertian dan kata-kata
diliputi kebaikan dan senyuman.

Muhammad Ya Rasulullah
pada kehalusan budi pekerti
dirimu bak purnama dalam keagungan
samudera dalam kemuliaan.

Selawat dan salam buatmu
kekasih junjungan
mencintaimu tanpa batas ruang dan waktu.

Ghafirah Idris
Beseri, Perlis
12 Rabiul Awal 1426H

**************

Adik-adikku sayang

Selamat ber Taaruf Week buat angah yang sedang menjalani sesi orientasi pelajar-pelajar baru UIA. Semoga lebih cemerlang!

Selamat menempuh alam baru buat Shaafiqah yang bakal melanjutkan pelajaran ke Darul Quran, Kuala Kubu Baru (Diploma Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat) pada 14 Mei nanti. Semoga dirimu sentiasa diredhai-Nya!

Selamat berjaya buat adik Miqdad yang mengetuai kontinjen nasyid kawasan Pendidikan Paya ke Pertandingan Nasyid Peringkat Negeri Perlis pada 23 April nanti.

Bittaufiq wannajah!

(Ghafirah : Dah nak kena balik UIA 23hb ni)

2005-04-18T18:48:00.000+08:00

OKU. Di mana hak mereka?

Perasaan saya bercampur-baur ketika membaca petikan akhbar berkenaan adik Nor Hedayah, pelajar Tingkatan 1 Sek. Men. Keb. Kubang Rotan, Alor Setar yang kudung kaki tidak dapat meneruskan pengajiannya ke Tingkatan 2 kerana ketidakupayaannya. Alasannya semata-mata kerana tidak mahu menyusahkan guru dan rakan-rakan membantunya berikutan kelas Tingkatan 2 terletak di tingkat atas sekolah berkenaan. Saya terfikir, tidak bolehkah kelas Tingkatan 2 itu dipindahkan ke bangunan bawah? Sukar sangatkah prosedurnya sehingga sanggup menafikan hak mendapat pendidikan untuk gadis malang ini?

Kesusahan dan ketidakselesaan ini, saya yakini, jarang diperhatikan oleh mereka yang mempunyai fizikal sempurna. Malah, saya percaya, ramai antara kita yang kurang memberi perhatian terhadap kesusahan golangan ini. Kita terlalu ego memikirkan perihal masing-masing, hidup secara nafsi-nafsi sehingga lupa dan mengabaikan insan yang kurang bernasib baik ini.

Diakui, kemudahan untuk Orang Kurang Upaya (OKU) di negara kita amat kurang. Kemudahan-kemudahan awam yang tersedia kebanyakannya tidak mesra OKU sama ada di sekolah, pusat pengajian tinggi, bangunan-bangunan lain dan kenderaan awam. Hak golongan ini sentiasa dinafikan hatta untuk mendapat pendidikan yang sempurna.

Seharusnya, setiap bangunan menyediakan kemudahan khusus untuk golongan ini seperti tandas duduk, laluan khas (contohnya laluan untuk orang berkerusi roda dan yang menggunakan topang), penyediaan lif atau tangga bergerak untuk bangunan-bangunan melebihi 2 tingkat, tempat solat khas di masjid-masjid ( seperti penyediaan kerusi di tempat solat, tempat solat di tingkat bawah dan tandas khas), sistem pengangkutan awam dan pusat beli-belah yang mesra OKU dan lain-lain.

Cadangan saya, untuk perancangan jangka masa panjang, mereka yang bertanggungjawab dalam menguruskan hal ini boleh menyediakan borang kaji selidik atau meminta golongan OKU ini mengemukakan pandangan dan cadangan - apakah kemudahan-kemudahan tertentu yang mereka inginkan untuk membolehkan mereka hidup dengan sempurna - merasa bahawa hak mereka tidak terabai dan dinafikan.

Saya percaya, golongan ini tidak meminta layanan istimewa diberikan kepada mereka, cukuplah sekadar masyarakat memahami masalah dan kesusahan yang terpaksa dihadapi. Sesungguhnya, mereka juga sebahagian daripada kita.

(Ghafirah : Haruskah manusia berbangga dan ego dengan kesempurnaan yang kononnya hak mereka sedangkan semuanya hanya pinjaman daripada Allah semata? )

2005-04-16T10:00:00.000+08:00

BERAT MATA MEMANDANG, BERAT LAGI BAHU YANG MEMIKUL

Ketika membelek-belek naskhah pengenalan majalah terbaru keluaran Karangkraf Sdn. Bhd, Majalah E-Baca, saya tertarik untuk membaca kolum Wow Peliknya. Artikel pendek tentang alat The Empathy Bell Pregnancy Stimulator membuatkan saya teringat akan Mr. Lee Mingwei (Rujuk blog hudasoid dalam entrinya Melawan Sunnatullah). Mr. Lee merupakan lelaki pertama yang mengandung atau boleh saya katakan sengaja meminta untuk dimengandungkan.

Alat ini seperti baju panas lelaki dengan berat 16 kg. Ketika seorang lelaki memakainya, dia akan kelihatan seperti perempuan yang sarat mengandung dan akan merasai sendiri ketidakselesaan fizikal semasa wanita mengandung.

Mungkin Mr. Lee boleh mencuba alat ini terlebih dahulu tanpa perlu "berbangga" menjadi The First Pregnant Man @ The First pregnancy which against God's Law.

Saya petik sedutan wawancaranya bersama Janice Versalius, daripada majalah PaperVeins yang saya simpulkan petikan katanya ini sebagai tuntutannya terhadap persamaan hak antara lelaki dan wanita- persamaan hak untuk mengandung yang sememangnya tidak dapat diterima oleh insan yang punya Iman dan berakal waras.

Why shouldn't men carry children and care for a fetus the same way a women does? Why shouldn't a man bear a burden that women have always carried? On the other hand, why shouldn't a man be able to experience the same joy and excitement that a pregnant woman feels nurturing a child within her own body? Now I think men, as well as women, have more choices, more possibilities, more roles they can assume in their lives.

(Ghafirah : I believe men and women both have roles, that's the way we were intended to be.)

2005-04-15T01:24:00.000+08:00

Sasterawan-Tentera dan Kombat Yang Panjang

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani, saya memulakan kembali penulisan saya di blog.

Sejak beberapa bulan yang lalu, saya menghentikan segala kegilaan menulis- di blog mahupun di media cetak. Alasannya saya sendiri kurang pasti- bercampur-baur hingga terkadang saya sendiri jadi keliru. Maaf atas kesusahan dan ketidaksenanganhati sesetengah pihak.

Sepanjang period "rehat" itu, saya lebih senang jadi pemerhati- pembaca. Sepanjang cuti kali ini, saya banyak merapati Dewan Sastera- membaca dari helai ke helai membuatkan saya berfikir sendiri. Tidak mudah untuk seorang penulis menyalin setiap rinci kehidupan masyarakat lalu diterjemahkan dalam susunan huruf-huruf roman untuk tatapan pembaca. Mereka harus kuat memerhati, menelaah, bertanya, berfikir, seterusnya melalui proses terakhir iaitu menulis. Penulis dikatakan sebagai sosialis dan cendekiawan masyarakat, pengkritik, pemikir, penyelesai masalah, mujahidin bersenjatakan pena, pendakwah, penyampai ide juga sebagai wadah perantara seharusnya punya persiapan tertentu ke arah memperkembangkan ide dan pandangan mereka.

Tentunya, sebagai penulis yang berpegang kepada dua kalimah syahadah, saya senang sekali membaca tulisan Sdr. Faisal Tehrani dalam artikelnya Sastera Islam Setelah 11 September (Dewan Sastera, April 2005). Beliau menulis tentang persiapan sasterawan-tentera untuk satu “kombat” yang panjang- persiapan masyarakat Islam berjihad melalui sebatang pena. Saya pernah membaca tulisan Abang Faisal tentang Sasterawan-Tentera ini dalam artikelnya di Mingguan Malaysia dan kali ini beliau mengulangi kembali noktah-noktah penting persiapan penulis Muslim yang digelarnya sasterawan-tentera.

Mungkin saya boleh simpulkan persiapan-persiapan dasar yang harus ada pada sasterawan-tentera (yang juga harus ada pada setiap Muslim) kepada tiga noktah penting :

1) Pandangan dunia Tauhid- bahawa semua yang ada dan dipunyai di muka bumi ini hanya pinjaman dan kekal sebagai milik Allah semata. Seorang penulis harus mempunyai spiritual Islam yang bertunjangkan Al-Quran dan Al-Sunnah. Spiritual Islam ini, menurut Seyyed Hossein Nasr, hanya lahir dari seniman yang taat jiwanya kepada Allah.

2) Melengkapkan diri dengan ilmu pengetahuan dan memantapkannya dengan ketaqwaan- Tentunya bagi seorang sasterawan-tentera harus mempunyai kekuatan menguasai ilmu pengetahuan dalam menyerang balas segala dakyah-dakyah songsang dan sesat. Harus diingat, bahawa dengan ilmu pengetahuanlah, para Orientalis melaksanakan perang saraf terhadap umat Islam. Dan kemunduran umat Islam hari ini sering dikaitkan dengan lompangnya akal dan jiwa mereka daripada ilmu.

3) Amal Soleh- Sasterawan-tentera harus bijak memilih ilmu dan tahu bagaimana untuk memanfaatkannya.

(Ghafirah: Mudah-mudahan roh Sasterawan-Tentera ini mampu merebak dan meresap ke segenap penjuru hati sekalian umat Muhammad. Ameen)