BERAKHIRKAH AGENDA ZIONIS?
Konvensyen ”Berakhirnya Agenda Zionis” yang telah diadakan di Dewan Merdeka PWTC pada 9 Mei 2009 yang lepas dihadiri lebih 3000 peserta. Konvensyen yang dianjurkan oleh Aman Palestin dengan kerjasama Persatuan Belia Islam Nasional (Pembina) ini telah dirasmikan oleh Mufti Perlis, Dr. Juanda. Bait-bait ucapan perasmian oleh Sahibus Samahah, Mufti kerajaan negeri Perlis ternyata mengesankan. Pertanyaan pertama beliau yang boleh kita renung dan fikirkan bersama ialah “Ada apa dengan Palestin?” Sungguh, Palestin merupakan tanah suci umat Islam seluruhnya. Kunci alam ini berada di Palestin. Apabila kunci kemuliaan dan kekuatan ini dibuka, seluruh alam boleh dikuasai oleh umat Islam dan begitulah sebaliknya, apabila Palestin lemah dan dikuasai, maka lemahlah umat ini. Zaman ini bukan zaman retorik. Bukan lagi zaman berkata-berkata. Zaman ini zaman bekerja, zaman berjihad, seperti kata Imam Hassan al-Banna, “Nahnu Qawm ‘Amaliyyun”. Sejarah sudah menyaksikan golongan yang lemah dan sedikit mampu mengalahkan golongan yang kuat dan banyak. Usaha, kerja keras dan perpaduan di kalangan Muslimin seluruhnya, mampu mengembalikan keizzahan umat. Dan ia tentunya bukan sesuatu yang mustahil kerana sejarah sudah membuktikan.
Tiga orang panel telah dijemput untuk membentangkan kertas kerja. Saya dan dua lagi sahabat dari UIA sampai agak lewat dan kami terlepas untuk mendengar pembentangan pertama oleh Dr. Roslan Mohd Nor, pensyarah kanan di UM. Beliau ialah lulusan dalam bidang Kajian Jerusalem-Islam dan mendapat ijazah kedoktoran di Scotland. Kami juga terlepas pembentangan pertama oleh Dr. Azzam Tamimi, seorang aktivis politik dan ahli akademik Palestin. Beliau merupakan Direktor Institut Pemikiran Politik Islam (IIIT) di London. Seroang lagi panel ialah Dr. Mohsen Soleh, pengarah Al-Zaytouna Centre For Studies and Cosultations di Beirut sejak 2004. Beliau merupakan Profesor Sejarah Kontemporari dan Arab Moden. Pernah berkhidmat sebagai pensyarah di Jabatan Sejarah dan Tamadun UIAM (1994-2004).
Dalam isu Palestin ini, kita sering bertanya, apakah yang mampu kita lakukan untuk sebuah Palestin?
Dr. Azzam Tamimi telah memberikan jawapan yang mengesankan.
1)Setiap dari kita wajib belajar dan mengkaji tentang sejarah dan perkembangan isu Palestin dan Zionis ini secara mendalam.
2)Mengetahui isu ini secara jelas dan menyeluruh. Adakah kita mahukan sebuah Negara Palestin? Palestin sudah dikuasai oleh Parsi, Greek, Muslim, tetapi tidak satupun dari kuasa-kuasa besar ini yang menghalau orang Islam dari bumi Palestin. Tetapi Zionis, menghalau orang Islam dan membawa orang asing untuk tinggal secara haram di bumi Palestin. Umat Islam tidak mahukan sebuah Negara Palestin di tanah lain. Kita mahukan rakyat Palestin tinggal tetap di bumi mereka, di tanah ibu dan bapa mereka (motherland). Kita mahukan tanah Palestin yang ada sekarang kekal menjadi milik rakyat Palestin khasnya dan umat Islam seluruhnya. Apabila Fatah, pada tahun 1974 ingin menubuhkan sebuah Negara Palestin di atas sekeping tanah yang lain, rakyat Palestin menolak mereka kerana meraka gagal mempertahankan tanah Palestin.
3)Menerangkan kepada orang lain tentang isu ini. Berapa ramaikah dari kita yang berminat dengan isu ini? Kita harus memainkan peranan menerangkan kepada orang ramai tentang isu ini dengan menjadi lampu suluh kepada orang-orang di sekeliling kita.
4)Menyokong organisasi yang membantu memperjuangkan perjuangan rakyat Palestin dan menentang Zionis.
5)Memboikot Israel dan syarikat yang secara jelas menyokong Israel.
6)Mendesak negara-negara Islam untuk memboikot Israel dan membentuk sebuah kem. (camp of resistance). Negara-negara yang dicadangkan untuk bersatu dalam kem ini ialah Turki, Iran, Syria, Sudan, Libya, Malaysia, Indonesia serta melupakan pertelingkahan mazhab (Sunni-Syiah).
7)Isu Palestin haruslah dijadikan isu tempatan, sama seperti yang pernah dilakukan dalam isu menentang dasar apartheid.
8)Setiap individu haruslah menggunakan segala kemampuan dan keupayaan yang ada padanya. Anda boleh memberi ceramah, menulis, membuat laman web dan lain-lain sehingga isu ini diterangkan dan sampai kepada dunia seluruhnya.
“Aku tidak mampu memberi jaminan bahawa Israel akan kekal bertahan selama 50 tahun, namun aku hanya berani memberi jaminan bahawa Israel hanya mampu bertahan sehingga 15 tahun sahaja lagi.” (David Ben Gurion, Perdana Menteri Israel yang pertama).
Wednesday, May 20, 2009
Friday, May 08, 2009
MASUKLAH DARI LIMA PINTU INI, WAHAI PARA PEMIMPIN!
Ketika keadaan politik di Malaysia masih belum benar-benar stabil, (terutama ketika merujuk kepada situasi di Perak), saya teringat catatan Bediuzzaman Said Nursi, tokoh mujaddid Turki yang membahagikan kehidupannya kepada Said Lama, Said Baru dan Said Ketiga, juga yang terkenal dengan Risale-I- Nur nya itu, tentang lima prinsip penting yang harus dipegang oleh para pemimpin.
Said menamakan kelima-lima prinsip yang harus dipatuhi oleh pemimpin dan negarawan ini sebagai pintu kerana hanya melalui pintu-pintu ini sajalah, sesebuah negara akan mencapai puncak kegemilangannya dan rakyat mampu hidup dengan aman.
Pintu pertama, menurut Said ialah kesatuan hati. Said yang ketika itu merujuk kepada Empayar Turki Uthmaniyyah, menyeru kepada kesatuan dan rasa kebersamaan seluruh rakyat dalam menentang nasionalis dan menentang orang yang menyeru kepada perpecahan.
Pintu kedua: Kecintaan kepada negara- Seluruh masyarakat haruslah mempunyai perasaan ingin mempertahankan negara dan bangsanya serta menanamkan rasa kecintaan dan kasih sesama mereka.
Pintu ketiga: Pendidikan- Kebudayaan dan pendidikan haruslah dijaga, diangkat dan dipertahankan. Memusnahkan dan mempertaruhkan pendidikan, bererti telah memusnahkan dan menggadaikan anak bangsa sendiri.
Pintu keempat: Usaha- Semua rakyat haruslah sentiasa diberi peluang untuk berusaha dalam mencari pekerjaan dan menerima bayaran yang setimpal dengan usaha dan kerjanya.
Pintu kelima: Menolak dan meninggalkan sikap suka bermewah-mewahan. Menurut Said, sikap inilah penyebab kepada penyakit-penyakit negatif di kalangan para pemimpin.
Adakah kelima-lima pintu ini telah pun berjaya dibuka dan dimasuki oleh para pemimpin kita? Dalam ripuh dan kacau-bilau politik, ayuh, renungkan bersama…
Ketika keadaan politik di Malaysia masih belum benar-benar stabil, (terutama ketika merujuk kepada situasi di Perak), saya teringat catatan Bediuzzaman Said Nursi, tokoh mujaddid Turki yang membahagikan kehidupannya kepada Said Lama, Said Baru dan Said Ketiga, juga yang terkenal dengan Risale-I- Nur nya itu, tentang lima prinsip penting yang harus dipegang oleh para pemimpin.
Said menamakan kelima-lima prinsip yang harus dipatuhi oleh pemimpin dan negarawan ini sebagai pintu kerana hanya melalui pintu-pintu ini sajalah, sesebuah negara akan mencapai puncak kegemilangannya dan rakyat mampu hidup dengan aman.
Pintu pertama, menurut Said ialah kesatuan hati. Said yang ketika itu merujuk kepada Empayar Turki Uthmaniyyah, menyeru kepada kesatuan dan rasa kebersamaan seluruh rakyat dalam menentang nasionalis dan menentang orang yang menyeru kepada perpecahan.
Pintu kedua: Kecintaan kepada negara- Seluruh masyarakat haruslah mempunyai perasaan ingin mempertahankan negara dan bangsanya serta menanamkan rasa kecintaan dan kasih sesama mereka.
Pintu ketiga: Pendidikan- Kebudayaan dan pendidikan haruslah dijaga, diangkat dan dipertahankan. Memusnahkan dan mempertaruhkan pendidikan, bererti telah memusnahkan dan menggadaikan anak bangsa sendiri.
Pintu keempat: Usaha- Semua rakyat haruslah sentiasa diberi peluang untuk berusaha dalam mencari pekerjaan dan menerima bayaran yang setimpal dengan usaha dan kerjanya.
Pintu kelima: Menolak dan meninggalkan sikap suka bermewah-mewahan. Menurut Said, sikap inilah penyebab kepada penyakit-penyakit negatif di kalangan para pemimpin.
Adakah kelima-lima pintu ini telah pun berjaya dibuka dan dimasuki oleh para pemimpin kita? Dalam ripuh dan kacau-bilau politik, ayuh, renungkan bersama…
Sunday, May 03, 2009
SEKEPING HATI DIBAWA BERLARI…
Al-Ghazali merupakan salah-seorang mujaddid yang sangat saya “gilai”. Tentunya tulisannya tentang “hati” antara yang menakjubkan. Al-Mawdudi mengklasifikasikan hujjatul Islam ini sebagai salah-seorang mujaddid selain Umar al-Aziz, Ibn Taimiyyah, juga Shah Waliyullah. Dalam bukunya Munqidh Min al-Dolal, al-Ghazali mengiktiraf ahli sufi sebagai pencari kebenaran (the seeker of truth) yang sebenar setelah dia meneliti kandungan dan metod kelompok lainnya; mutakallimun, batiniyyah, dan ahli falsafah.
Al-Ghazali diiktiraf oleh sesetengah ulama’ dan pemikir Islam sebagai ahli tasawwuf sunni yang menyucikan kembali tasawwuf daripada anasir-anasir tasawwuf falsafi yang menyesatkan. Tumpuan utama tasawwuf ialah penyucian hati, dan sebetulnya inilah ajaran murni yang dibawa oleh junjungan besar Rasulullah S.A.W dan layaklah Rasulullah itu sebagai model ahli sufi yang terbaik.
Manusia terdiri daripada dua komposisi; fizikal dan spiritual. “Hati” (soul) merupakan aspek spiritual dan ruhiyyah manusia yang merupakan aspek terpenting dalam pembentukan akhlak seseorang manusia. Apabila seorang teman bertanya tentang bagaimana untuk mendapatkan ketenangan hati, saya langsung teringat perbicaraan “hati” oleh hujjatul Islam ini. Hati itu seperti cermin, harus dibersihkan daripada debu kotoran agar dapat memantulkan refleksi dan imej yang sebenar.
Bagaimana membersihkan hati? Ia sudah pun digariskan oleh Ghazali dengan begitu jelas. “Mujahadah” dan “riyadah”. Seseorang manusia perlu berusaha dan dia boleh melatih dirinya untuk menjadi seorang yang berakhlak mulia. Sedangkan binatang pun mampu dilatih, inikan pula seorang insan kerana hati itu berbolak-balik. Mampu didorong ke arah kebaikan dan mampu dicondong ke arah kebatilan. Dan atas dasar inilah, terdapat tiga peringkat hati yang diklasifikasikan oleh Ghazali: Nafsu al-Mutmainnah (yang selalu didorong ke arah kebaikan), Nafsu Lawwamah (yang adakala didorong ke arah kebaikan dan adakala ke arah kebatilan) dan Nafsu Amarah Bi al-Su’ (yang selalu didorong ke arah kejahatan).
Jadi, bukanlah sesuatu yang mustahil untuk kita sama-sama berusaha untuk mendorongkan hati ke arah kebaikan. Ingat selalu pesan nabi, ada seketul daging yang apabila ia baik, maka baiklah manusia itu, dan sebaliknya, apabila ia busuk dan buruk, maka buruklah jua manusia itu. Dan seketul daging itu, ialah sekeping hati yang ada dalam diri setiap insani.
Al-Ghazali merupakan salah-seorang mujaddid yang sangat saya “gilai”. Tentunya tulisannya tentang “hati” antara yang menakjubkan. Al-Mawdudi mengklasifikasikan hujjatul Islam ini sebagai salah-seorang mujaddid selain Umar al-Aziz, Ibn Taimiyyah, juga Shah Waliyullah. Dalam bukunya Munqidh Min al-Dolal, al-Ghazali mengiktiraf ahli sufi sebagai pencari kebenaran (the seeker of truth) yang sebenar setelah dia meneliti kandungan dan metod kelompok lainnya; mutakallimun, batiniyyah, dan ahli falsafah.
Al-Ghazali diiktiraf oleh sesetengah ulama’ dan pemikir Islam sebagai ahli tasawwuf sunni yang menyucikan kembali tasawwuf daripada anasir-anasir tasawwuf falsafi yang menyesatkan. Tumpuan utama tasawwuf ialah penyucian hati, dan sebetulnya inilah ajaran murni yang dibawa oleh junjungan besar Rasulullah S.A.W dan layaklah Rasulullah itu sebagai model ahli sufi yang terbaik.
Manusia terdiri daripada dua komposisi; fizikal dan spiritual. “Hati” (soul) merupakan aspek spiritual dan ruhiyyah manusia yang merupakan aspek terpenting dalam pembentukan akhlak seseorang manusia. Apabila seorang teman bertanya tentang bagaimana untuk mendapatkan ketenangan hati, saya langsung teringat perbicaraan “hati” oleh hujjatul Islam ini. Hati itu seperti cermin, harus dibersihkan daripada debu kotoran agar dapat memantulkan refleksi dan imej yang sebenar.
Bagaimana membersihkan hati? Ia sudah pun digariskan oleh Ghazali dengan begitu jelas. “Mujahadah” dan “riyadah”. Seseorang manusia perlu berusaha dan dia boleh melatih dirinya untuk menjadi seorang yang berakhlak mulia. Sedangkan binatang pun mampu dilatih, inikan pula seorang insan kerana hati itu berbolak-balik. Mampu didorong ke arah kebaikan dan mampu dicondong ke arah kebatilan. Dan atas dasar inilah, terdapat tiga peringkat hati yang diklasifikasikan oleh Ghazali: Nafsu al-Mutmainnah (yang selalu didorong ke arah kebaikan), Nafsu Lawwamah (yang adakala didorong ke arah kebaikan dan adakala ke arah kebatilan) dan Nafsu Amarah Bi al-Su’ (yang selalu didorong ke arah kejahatan).
Jadi, bukanlah sesuatu yang mustahil untuk kita sama-sama berusaha untuk mendorongkan hati ke arah kebaikan. Ingat selalu pesan nabi, ada seketul daging yang apabila ia baik, maka baiklah manusia itu, dan sebaliknya, apabila ia busuk dan buruk, maka buruklah jua manusia itu. Dan seketul daging itu, ialah sekeping hati yang ada dalam diri setiap insani.
Subscribe to:
Posts (Atom)
ASMAUL HUSNA
AL WAQTU KAS SAIF
...MENGHITUNG HARI...
About Me
- Ghafirah Idris
- Pelajar Ijazah Sarjana (Usuluddin dan Pemikiran Islam) UIAM. Boleh dihubungi di ghafirah_idris@yahoo.com dan ym: ghafirahidris